في التاريخ وأبو نعيم في الحلية من طريق أهل البيت من حديث علي باسناد ضعيف جدا وقول أبي منصور الديلي انه حديث ثابت مردود عليه ام قلت هذا الحديث قد وقع لي في مسلسلات شيخ شيوخنا أبي عبد الله محمد بن أحمد بن سعيد الحنفي المسكي فيما قرأته علي شيخي الامام رضي الدين عبد الخالق بي أبي بكرالمزجاجي الحنفي بمدينتز بيد في شهور سنة 1162 قال الحدثنابه أبو عبد الله المسكي المذكور وقراءة عليه أخبرنا الحسن بن علي بن يحيي المسكي أخبرنا محمد بن العلاء الحافظ أخبرنا النور علي بن محمد بن عبد الرحمن أخبرنا البدر الكرخي وحسن بن الجاني الحنقيان أخبرنا الحافظ جلال الدين أبو الفضل السيوطي أخبرنا الشمس محمد بن محمد ابن امام الكاملية أخبرنا الحافظ أبو النعيم رضوان بن محمد العقبي أخبرنا الحافظ شمس الدين محمد ابن الحزري أخبرنا الجمال محمد بن محمد الجمالي أخبرنا شيخ المحدثين ببلاد فارس سعيد الدين أبو محمد محمد بن مسعود بن محمد بن مسعود البلياني الكازروني من ولد الاستاذ أبي علي الدفاق أخبرنا الظهير اسمعيل بن المظفر بن محمد الشيرازي أخبرنا أبو طاهر عبد السلام بن أبي الربيع الحنفي أخبرنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن سابور الفلانسي أخبرنا أبو مبارك عبد العزيز بن محمد بن منصور الادمي أخبرنا الحافظ أبو مسعود سليمان بن ابرهيم بن محمد بن سليمان حدثنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك بن علي النيسابوري حدثنا الاستاذ أبو طاهر محمد بن محمد بن محبش الزيادي حدثنا أبو محمد أحمد بن محمد بن أبرهيم بن هاشم البلاذري الحافظ حدثنا الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسي الكاظم حدثني أبي علي بن محمد حدثني أبي محمد بن علي حدثني أبي علي بن موسي الرضي حدثني ابي موسي الكاظم حدثني أبي جعفر الصادق حدثني أبي محمد الباقر حدثني أبي زين العابدين حدثني أبي الحسين بن علي حدثني ابي أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه حدثني محمد بن عبد الله صلي الله عليه وسلم حدثني جبريل سيد الملائكة عليه السلام قال قال سيد السادات جل وعلا أنا الله لا اله الا انا من أقرالي بالتوحيد دخل حصني ومن دخل حصني أمن من عذابي هكذا أورده نور الدين بن الصياغ في الفصول المهمة وأبو القاسم القشيري فيب الرسالة ورواه أبو بكر بن شاذان بن بحير المطوعي الرازي بنيسابور فقال حدثنا أيوب ابن منصور بن أيوب حدثنا عبد الله بن أشرش قال مربنا علي بن موسي المرضي من آل محمد صلي الله عليه وسلم فقمت اليه فقلت سألتك بالله لما حدثني قال حدثني أبي عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم عن جبريل عن الله عز وجل قال لا اله الا الله حصني ومن دخل حصنيأمن من عذابي وأخرجه أحمد والبخاري ومسلم والترمذي وابن ماجه كلهم من غير تسلسل عن أنس رفعه اني أنا الله لا اله الا أنا فساقوه بمثل رواية ابن الجزري وفي مسند الفردوس لابن الديلي من رواية هرون بن راشد عن فرقد السبخي عن أنس رفعه لا اله الا الله كلمتي وأنا هو فمن قالها ادخلته حصني فقد امن والقرآن كلامي ومن خرج قال الحافظ السيوطيفي ذيله علي الموضوعات هرون بن راشد قال الذهبي مجهول وفرقد ضعفه الدار قطني واراوي عن هرون يوسف بن خالد وهو كذاب قلت وأخرجه الشيرازي في الالقاب عن علي نحوه الا انه قال كلامي بدل كلمتي وفي آخره أمن من عقابي وأخرجه ابن عساكر وابن النجار في تاريخيهما من رواية أحمد بن عامر بن سليمان الطائي عن علي بن موسي عن آبائه وفيه حدثني جبريل قال يقول الله تعالي لا اله الا الله حصني فمن دخله أمن من عذابي فال الذهبي في المغني عبد الله بن أحمد بن عامر الطائي لهنسخة عن أهل البيتباطلة وأخرجه الحافظبن ناصر الدين الدمشقي في مسلسلاته من طريق أبي اسحق البزدري عن عبد الله بن أحمد الطائي المذكور ثم نقل عن الذهبي قوله ما تنقلت هذه النسخة من وضعه أي عبد الله بن أحمد ومن وضع أبيه وأخرجه ابن الجزري كما تقدم وقال هكذا هو في المسلسلات السعيدية يعني به محمد بن مسعود الكازروني المتقدم بذكره قال والعهدة فيه علي البلاذري أي هو متكلم فيه وقد أخرجه الحاكم النيسا بوري في التاريخ عن البلاذري وقال لم نكتبه الا عنه وأخرجه @
مسيرة مائة عام ويحتمل هذا الاختلاف ان يكون بحسب اختلاف ادراك اهل الجنة وتفاوت مراتبهم فمن كان اعلى رتبة نشق من مسيرة خمسمائة عام ويحتمل غير ذلك والله اعلم وان لهم فيها خيلا وابلا هفاقة اى سريعة السير رحالها وازمتها وهذا راجع للابل وسروجها وهذا راجع للخيل من ياقوت يتزاورن فيها بعضهم بعضا رواه عبد بن حيدر الترمذى وابن جرير من مرسل عبد الرحمن بن سابط وابو الشيخ فى العظمة من حديث على وقد تقدم وازواجهم فيها الحور العين كأنهن بيض مكنون كما فى الكتاب العزيز وان المرأة لتأخذ بين اصبعيها سبعين حلة فتلبسها فيرى مخ ساقيها من وراء تلك السبعين حلة رواه ابن ابى شيبة من حديث ابى هريرة ولفظ الصحيحين يرى مخ ساقيها من وراء اللحم ورواه احمد من حديث ابى سعيد بلفظ حتى يرى مخ ساقيها من @ وراء ذلك قد طهر الله الاخلاق من السوء والاجساد من الموت كما قال تعالى ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدين لايمتخطون فيها ولا يبولون ولا يتغوطون وانما هو جشاء ورشح مسك كما رواه الشيخان من حديث ابى هريرة وتقدم لهم رزقهم فيها بكرة وعشيا يغدى عليهم ويراح كما هو فى الكتاب العزيز اما انه ليس بكرالغدو على الرواح والرواح على الغدو تقدم الكلام عليه وان آخر من يدخل الجنة وادناهم منزلة اى بالنسبة الى غيره والا فلا ادنى فى الجنة ليمد له فى بصره وملكه مسيرة مائة عام فى قصور من الذهب والفضة وخيام اللؤلؤ ويفسح له فى بصره حتى ينظر اى اقصاه كما ينظر الى ادناه رواه احمد من حديث ابن عمر بنحوه كما سياتى قريبا يغدى عليهم بسبعين الف صحفة من الذهب ويراح عليهم بمثلها فى كل صحفة لون ليس فى الاخرى رواه الحاكم وصححه عن عبد الله بن عمرو وقد تقدم ويجد طعم آخره كما يجد طعم اوله ورواه من اول قوله وان آخر من يدخل الى هنا عبدبن حميدعن عكرمة وتقدم وان فى الجنة لياقوتة فيها سبعون الف دار فى كل دار سبعون الف دار