لظهور الغبن فى المبايعة المشار اليها بقوله ومن الناس من يشرى نفسه ابتغاء مرضاة الله وقوله ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم وقوله الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا فعلموا انهم قد غبنوا فيما تركوا من المبايعة وفيما تعاطوا من ذلك جميعا وسئل بعضهم عن يوم التغابن فقال تبدو الاشياء لهم بخلاف مقاديرهم فى الدنيا وقيل سمى بذلك لان اهل الجنة يغبن اهل النار ويوم عبوس اى شديد يقال عبس اليوم اذا اشتد ومنه قولهم اعوذ بالله من ليلة بوس ويوم عبوس ويوم معلوم لانهم قد علموه واخبرهم الرسل بذلك فهو لا يتقدم ولايتأخر ويوم موعود قد وعد الله بذلك وهو حق ويوم مشهود لانه تشهده الملائكة او لانه يشهده الاولون والاخرون ويوم لا ريب فيه اى لا شك ولا تردد ويوم تبلى السرائر اى تمتحن البواطن فتنكشف على جليتها ويوم لا تجزى نفس عن نفس شيئا لكمال شغلهم بانفسهم ويوم تشخص فيه الابصار اى ترتفع نحو السماء لما يعتريهم من الذهول ويوم لا يغنى مولى عن مولى شيئا ويوم لا تملك نفس لنفس شيئا ويوم يدعون الى نار جنهم دعا اى يدفعون اليها دفعا شديدا ويوم يسحبون فى النار على وجوههم يتقون بوجوههم كل حدب وشوك ويوم تقلب وجوههم فى النار ويوم لا يجزى والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيئا ويوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه وهم الاقربون اليه فيفر منهم لشغله بما دهاه من الفزع روى ابو عبيد ابن المنذر عن قتادة قال ليس شىء اشد على الانسان يوم القيامة من ان يرى من يعرفه مخافة ان يكون يطلبه بمظلمة ويوم لا ينطقون لغلبة الذهول عليهم ولا يؤذن لهم بالاعتذار فيعتذرون روى ابن مردويه عن عبدالله بن الصامت قال قلت لعبد الله بن عمرو أرأيت قول الله هذا يوم لا ينطقون ولا يؤذن لهم فيعتذرون قال ان يوم القيامة يوم له حالات وتارات فى حال لا ينطقون وفى حال ينطقون وفى حال يعتذرون وروى الحاكم وصححه من طريق عكرمة ان نافع ابن الازرق