الامور فيه ويوم اليقين لانه يوم تظهر فيه الحقائق ظهورا لا مجال للشك فيه ويوم النشور لانه تنشر فيه الاجسام من القبورالى الموقف ويوم المصير اى المرجع الى الله تعالى ويوم النفخة لانه ينفخ فيه الصور ويوم الصيحة لان الله تعالى يامر اسرافيل فى النفخة الاولى ان يمدها ويطولها فلا يفتر وهو الذى يقول الله فيها ماينظرهؤلاء الا صيحة واحدة مالها من فواق كما فى خبر ابى هريرة ويوم الرجفة اى الاضطراب الشديد ترجف فيه الجبال والارضوت ويوم الرجة ترج فيه الارض باهلها فتميد الناس على ظهرها ويوم الزجرة لان الملائكة تزجر فيه العصاة والمذنبين ويوم السكرة لانه تسكر فيه العقول لشدة هوله ويوم الفزع لما يعترى لهم فيه من الانقباض والخوف ويقال يوم الفزع الاكبر ويوم الجزع لما يعترى لهم فيه من الحزن الذى يصرفهم عما هم بصدده ويقطعهم عنه ويوم المنتهى لانه ينتهى فيه الامر الى الله تعالى ويوم المأوى اى ىوم المرجع اما الى النار او الى الجنة ويوم الميقات اى الوقت هو مقدار من الزمان مفروض لامر ما فهو ميقات مقدر له غاية ويوم الميعاد هو يكون زمانا ومكانا ويوم المرصاد لانه يرتقب فيه وينتظرلما يحل من الثواب والعقاب ويوم الغلق لانه محركة لانه تغلق فيه الامور وتتبدل الاحوال ويبدل السرور بالوحشة والوحشة بالسرور ويوم العرق محركة لانه تسيل فيه الاعراق فتجتمع فوق القدمين وتفور الى فوق فمنهم من يوسطه ومنهم من يغمره ككما فى الخبر السابق ويوم الافتقار لانه يظهر فيه شدة الاحتياج الى المعين والشفيع ويوم الانكدار لانه تتكدر فيه النجوم اى يتغير لونها ويوم الانتشار لانه تنتشر فيه النجوم اى تتساقط على الارض مبددة ويوم الانشقاق لانه تنشق فيه@ السموات لنزول لملائكة ويوم الوقوف لانهم يقفون فيه اربعين يوما لا يؤذن لهم بالقعود ويوم الخروج اى البروز من مقارهم وهى القبور ويوم الخلود اى البقاء اما فى الجنة او فى النار ويوم التغابن سمى به