سأل ابن عباس عن قوله يوم لا ينطقون ولا تسمع الاهمسا وأقبل بعضهم على بعض يتسائلون وهاؤم اقرؤا كتابيه قال ويحك هل سألت عن هذا احدا قبلى قال لا قال انك لو كنت سالت هلكت اليس قال الله تعالى وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون قال بلى قال ان لكل مقدار يوم من الايام لونا من الالوان يوم لا مرد له من الله يوم هم بارزون اى ظاهرون من قبورهم لا يسترهم شىء يوم هم على النار يفتنون اى يمتحنون يوم لا ينفع مال ولا بنون يوم لا ينفع الظالمين معرفتهم ولهم اللعنة ولهم سوء الدار يوم ترد فيه المعاذر جمع معذرة وتبلى فيه السرائر اى البواطن وتظهر فيه الضمائر اى ما اضمر واخفى وتكشف فيه الاستار يوم تخشع فيه الابصار اى تذل لشدته وتسكن فيه الاصوات فلا تكون الا كالهمس والسرار ويقل فيه الالتفات الى يمين وشمال وتبرز فيه الخفيات الامور المكتوبة وتظهر فيه الخطيئات بعد ان كانت مكتوبة يوم يساق العباد الى العرض ومعهم الاشهاد جمع شاهد كصاحب وأصحاب والمراد بهم اعضاؤهم فانها تشهد عليهم ويشيب فيه الصغير اى يهرم ويسكر الكبير اى يذهل عقله كهيئة السكران ومما بقى عليه من اسمائه الساعة وهو من اشهر الاسماء وانما عبر بها عنها تشبيها بذلك لسرعة حسابها كما قال تعالى وهو اسرع الحاسبين وكما نبه عليه بقوله كانهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا الا ساعة من نهار وقوله تعالى يوم تقوم الساعة يقسم المجرمون مالبثوا غير ساعة فالاولى القيامة والثانية الوقت اليسير وقيل الساعات التى هى القيامة ثلاث الساعة الكبرى وهى البعث للحساب ومنه الحديث لا تقوم الساعة حتى يظهر الفحش والتفحش وحتى يعبد الدرهم والدينار وذكر امورا لم تحدث فى زمانه ولا بعده والساعة الوسطى وهى ومت اهل القرن الواحد وذلك نحو ماورد انه راى صلى الله عليه وسلم عبدالله بن انيس فقال ان يطل عمر هذا الغلام لم يمت حتى تقوم الساعة فقيل انه كان من آخر من مات من الصحابة والساعة الصغرى