يقاصون فيه حتى تقتص الشاه القرناء من الشاة الجماء ويوم التناد بتخفيف الدال لانهم ينادون فيه بعضهم بعضا لشدة اضطرابهم ويوم الحساب وهو ما يحاسب عليه فيجازى بحسبه ويوم المآب اى المرجع لانهم يرجعون فيه الى الله او ترجعون الى احدى الدارين الجنة او النار ويوم العذاب وهو كل عقوبة مؤلمة واستعير للامور الشاقة فانهم يعاقبون فيه بقدر معاصيهم ويوم الفرار لانه يفر فيه المرء من اخيه وامه وابيه ويوم القرار لانهم يستقرون فيه اما فى جنة او فى نارويوم اللقاء لانهم يلاقون فيه ربهم ويوم البقاء لانهم يثبتون فيه على احوالهم التى قرروا فيها ويوم القضاء لانه يقضى فيه وينفذ الامر المقدر ويوم الجزاء لانهم يجازون فيه باعمالهم ويوم البلاء وهو الشدة والامتحان لانهم يمتحنون فيه ويشتد عليهم الامر فيه ويوم البكاء لانهم يبكون فيه على انفسهم حسرة وندامة ويوم الحشر لانه يجمع فيه الخلق بأجمعهم الى الصعيد الواسع ويوم الوعيد لانه يحقق فيه ايعادهم بالشر وينجز ويوم العرض لانه تعرض فيه اعمالهم على الله تعالى ويوصف بالاكبر فيقال يوم العرض الاكبرويوم الوزن لانه توزن فيه اعمالهم بالميزان ويوم الحق لانه يحق فيه العذاب والثواب او تحق فيها الامور اى تعرف حقيقتها ويوم الحكم لان الله تعالى يحكم فيه بحكمه لا معقب لحكمه ولا راد له ويوم الفصل لانه تفصل فيه الاحكام ويوم الجمع لانه يجمع فيه الاولون والآخرون ويوم البعث لانه تبعث فيه الارواح فتدخل الاجسام ويوم الفتح لانه لا يزال فيه الانغلاق والاشكال فتنكشف الامور على حقيقتها ويوم الخزى لانه تظهر فيه القبائح التى يستحيا من اظهارها عقوبة فيلحق بذلك الغم والانكسار والهوان ويوم عظيم لعظم هوله وحسابه وجزائه ويوم عسير لعسره وشدته ويوم الدين اى يوم الجزاء ومنه كما تدين تدان وقيل الدين الشريعة وقيل الطاعة والمعنى يوم جزاء الدين وتخصيص اليوم بالاضافة اما لتعظيمه او لتفرده تعالى بنفوذ