عليه السلام (وقرع سمعه النداء إما بالجنة أو بالنار) يشير إلى ما أخرجي الطبراني في الكبير عن عبد الله بن عمر وإذا توفى الله المؤمن أتته الملائكة بحر يرة بيضاء فيقولون اخرجي إلى روح الله فتخرج كالطيب ريح المسك وإما الكافر فتاتيه ملائكة العذاب بمسح فيقولون اخرجي إلى غضب الله فتخرج كانتن جيفة وقد رواه أبو بكر المروزي في الجنائز من حديث أبي هريرة نحوه وسيأتي (فعند ذلك ينظر في نفسه انه مثلهم وغفلته كغفلتهم وستكون عاقبته كعاقبتهم قال أبو الدراء) رضي الله عنه (إذا ذكرت الموتى فعد نفسك كأحدهم) رواه أبو نعيم في الحلية من طريق أبي بكر بن أبي شيبة حدثنا أبو معاوية عن الأعمش ع عبد الله بن مرة قال قال أبو الدرداء اعبدوا الله كأنكم ترونه وعدوا أنفسكم من الموتى واعلموا إن قليلا يغنيكم خير من كثير يلهيكم (وقال ابن مسعود) رضي الله عنه (السعيد من وعظ بغيره) رواه مسلم من طريق عمرو بن الحرث عن أبي الزبير المكي عن عامر بن وائلة عنه بزيادة والشقي من شقى في بطن أمه وهو عند العسكري في الأمثال من طريق عون عن أبي وائل وعند القضاعي من طريق إدريس بن يزيد الاودي عن أبي اسحق عن أبي الاحوص كلاهما عن ابن مسعود مرفوعا ورواه العسكري أيضا من طريق عبد الله بن مصعب بن خالد بن زيد عن أبيه عن جده زيد بن خالد وقعه بلفظ المصنف ورواه القضاعي من هذا الوجه بتمامه ويروى من حديث عبد الله بن مصعب عن أبيه أيضا فقال عن عقبة بن عامر بدل زيدوهما ضيعفان ولذا قال ابن الجوزي لا يثبت كذلك مرفوعا (وقال عمر بن عبد العزيز) رحمه الله تعالى في خطبته (إلا ترون أنكم تجهزون كل يوم غاديا أو رائحا إلى الله عز وجل @ تضعونه في صدع من الأرض) أي شق منها (قد توسد التراب وخلف الأحباب وقطع الأسباب) وهكذا أورده هنا مختصرا وسيأتي في أخر الباب الذي يليه أخرجه أبو نعيم في الحلية مطولا كما ستذكره (فملازمة هذه الأفكار وأمثالها مع دخول المقابر ومشاهدة