المرضى) وأهل البلاء (هو الذي يجدد ذكر الموت في القلب حتى يغلب عليه بحيث يصير نصب عينيه وعند ذلك يوشك إن يستعد له ويتجافى عن دار الغرور وإلا فالذكر يظاهر القلب وعذبة اللسان) أي طرفه (قليل الجدوى) أي الفائدة (في التحذير والتنبيه) وسيأتي ذكر الخطب التي فيها مجال أفكار المعتبرين من كلام أمير المؤمنين علي رضي الله عنه ون كلام عمر بن عبد العزيز رحمه الله تعالى في أخر الباب الذي يليه (ومهما طاب قلبه بشئ من الدنيا ينبغي إن يتذكر في الحال إن لا بد له من مفارقته نظر ابن مطيع) هو عبد الله بن مطيع بن الأسود بن حارثة بن نضلة بن عف بن عبيد بن عريج بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب القرشي العدوي المدني ولد في حياة النبي صلى الله عليه وسلم ولأبيه صحبة كان من رجال قريش جلدا أو شجاعة كان على قريش يوم الحرة وقتل مع ابن الزبير بمكة وكان قد استعمله على الكوفة روى له مسلم حديثا واحدا (ذات يوم إلى دار فأعجبه حسنها ثم بكى فقال والله لولا الموت لكنت بك مسرورا ولولا ما نصير إليه من ضيق القبور لقرت بالدنيا أعيننا ثم بكى بكاء شديدا حتى ارتفع صوته) رواه ابن أبي الدنيا في كتاب الموت والله الموفق * (الباب الثاني في طول الأمل وفضيلة قصر الأمل وسبب طوله وكيفية معالجته) * وفي أربعة فصول * الفصل الأول في (فضيلة قصر الأمل) اعلم إن الأمل هو توقع حصول والشئ وأكثر ما يستعمل فيما يبعد حصوله في عزم على سفر إلى بلد بعيد يقول أملت الوصول ولا يقول طمعت إلا إن قرب منها فان الطمع ليس إلا في القريب والرجاء بين الأمل والطمع فان الراجي قد يخاف إن لا يحصل مأموله ويقال لما في القلب مما ينال من الخبر أمل ومن الخوف ايحاش ولما لا يكون لصاحبه ولا عليه خطر ومن الشر وما لا خير فيه وسواس وقصره حبس النفس عنه يقال قصرت نفسي على هذا الأمر إذ لم يطمح إلى غيره وقصرت من طرفي لم ارفعه إلى مكروه (قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعبد الله بن