* وجعله اما مالاهل اعصار الدنيا ثم نقله الى الاخرة لياتم به اهل تقواه * ولقد خيره سبحانه بين الدنيا وبين ما عنده وارتضاه * لا جرم انه نقله الى الرفيق الاعلى وجعل اعلى الفردوس مثواه * صلى الله عليه وعلى اله وصحبة الثقاة الهداة وسلم كثيرا وادام ذلك بمدد لا يدرك منتهاه * وبعد فهذا شرح @ * (كتاب ذكر الموت وما بعده) * وهو الاربعون الموفى لكتب احياء العلوم للامام الهمام مقتدى الخاص والعام * حجة الاسلام * وقطب رحا دائرة الاعلام *مولى الموالى ابى حامد محمد بن محمد بن محمد الغزالى روى الله ضريحه بملث غيث رحمته الموالى واهدى الى روحه الزكية تخالف غفرانه الغوالى وقد طالعت عليه زيادة على ما سلف ذكره فى مقدمة كتاب العلم من الكتب الغربية كتاب المتفجعين لابى العباس محمود بن محمد بن الفضل الاديب وكتاب الثبات عند الممات للحافظ ابى الفرج بن الجوزى وحادى القلوب الى لقاء المحبوب للشيخ ناصر الدين محمد بن الميلق الشاذلى وشرح الصدور فى احوال الموتى والقبور * وامالى الدرة الفاخرة كلاهما للحافظ جلال الدين السيوطى رحمهم الله تعالى فدونك شرحا للمقاصد محررا وللراغب فى الاخرة منبها ومذكرا جمع الفوائد فاوعى واستوعب المهمات نوعا فنوعا ولما رايت مسارعة الموت حائلة بين المؤمل والامال انتهزت الفرصة بالاختصار والاجمال وكتبت ما تبادر فى استحضارى اولا فاولا ولم اتفرغ لاراحة العنان لكونى مستعجلا وبالله توكلى وبه استعين انه هو المعين فى امور الدنيا والدين وهذا او ان شروع المقصود * بعون الملك المعبود قال المصنف رحمة الله تعالى (بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذى فصم بالموت رقاب الجبابرة) القصم كسر الشئ حتى يبين وقولهم فى الدعاء قصمه الله معناه اذله واهانه وهذه المعانى الثلاثة محتملة هنا والرقاب جمع الرقبة محركة العنق وقبل اصل مؤخره ويجمع ايضا على رقب وارقب رقبات والجبابرة جمع جبار وهو فعال من الجبر بمعنى