القطرة (ثم انظر كيف عظم الله امر السموات والنجوم فى كتابه فما من سورة الا وتشتمل على تفخيمها فى مواضع) منها (وكم من قسم فى القران بها) فالقسم به عظيم فى نفسه ولولاه لما اقسم بها (كقولة تعالى والسماء ذات البروج) يعنى البروج الاثنى عشر شبهت بالقصور لانها تنزلها السيارات وتكون فيها الثوابت او منازل القمر او عظام الكواكب وقوله تعالى (والسماء ذات الحبك) اى الطرائق المنظومة بالنجوم والمجرة ومنهم من اعتبر ذلك بالطرائق المعقولة المدركة بالبصائر المشار اليه بقوله تعالى ان فى خلق السموات والارض الاية وقوله تعالى (والسماء وما بناها وقوله) تعالى (والشمس وضحاها) اى ضوئها اذا اشرقت (والقمر اذا تلاها) اى @ تلا طلوعه طلوع الشمس اول الشهر او غروبها ليلة البدر او فى الاستدارة وكمال النور (وكقوله) تعالى (فلا اقسم بالخنس) اى بالكواكب الرجع وهى ما سوى النيرين من الكواكب السائرات ولذلك وصفها بقوله (الجوار الكنس) اى السيارات التى تختفى تحت ضوء الشمس من كنس الوحش اذا دخل كناسه (وقوله) تعالى (والنجم اذا هوى) اى اقسم بخنس النجم خاصة او الثريا اذا غرب او انتشر يوم القيامة او انقض او طلع فانه يقال هوى بالفتح اذا سقط وغرب (وقوله) تعالى (فلا اقسم بمواقع النجوم) اى بمساقطها وتخصيص المغارب لما فى غروبها من زوال اثرها والدالة على وجود مؤثر لا يزول تاثيره او بمنازلها ومجاريها (وانه لقسم لو تعلمون عظيم) لما فى المقسم به من الدلائل على عظيم القدرة وكمال الحكمة وفرط الرحمة ومن مقتضيات رحمته ان لا يترك عباده سدى وهو اعتراض فى اعتراض فانه اعتراض بين المقسم والمقسم عليه ولو تعلمون اعتراض بين الموصوف والصفة (فقد علمت ان عجائب النطفة القذرة عجز عن معرفتها الاولون والاخرون وما اقسم الله بها فما ظنك بما اقسم الله تعالى به واحال الارواق عليه واضافها اليه فقال وفى السماء رزقكم وما توعدون واثنى على المتفكرين فيه فقال