الادمى كيف يستعظم الدينار والدرهم ونفائس الجواهر ويغفل عن نعمة الله فى شربة ماء اذا احتاج الى شربها والاستفراغ عنها بذل جميع الدنيا فيها فتامل فى عجائب المياه والابار والانهار والبحار ففيها متسع للفكر ومجال وكل ذلك شواهد متظاهرة وايات متناصرة ناطقة بلسان حالها مفصحة عن جلال بارئها معربة عن كمال حكمته فيها منادية ارباب القلوب بنغماتها) اى اصواتها (قائلة لكل ذى لب اما ترانى وترى صورتى وتركيبى وصفاتى ومنافعى واختلاف حالاتى وكثرة فوائدى اتظن انى كونت بنفسى او خلقنى احد من جنسى او ما تستحى تنظر فى كلمة مرقومة من ثلاثة احرف فتقطع بانه صفة ادمى عالم قادر مريد متكلم ثم تنظر الى عجائب الخطوط الالهية المرقومة على صفحات وجهى بالقلم الالهى الذى لا تدرك الابصار ذاته ولا حركته ولا اتصاله بمحل الخط ثم ينفك قلبك عن جلالة صانعه) وعظمة خاطه (وتقول النطفة) الانسانية (لارباب السمع والقلب) الذين يسمعون فيعون ويرون فيعتبرون (لا الذين هم عن السمع معزولون) قال الله تعالى انهم عن السمع لمعزولون اى ممنوعون بعد ان كانوا ممكنين (توهمونى فى ظلمة الاحشاء مغموسة فى دم الحيض فى الوقت الذى يظهر التخطيط والتصوير على وجهى) وهو بعد مضى مائة وعشرين يوما من الحمل (فينقش النقاش حدقتى واجفانى وجبهتى وخدى وشفتى فترى @ التقويس يظهر) على التدريج (شيا فشيا ولا ترى داخل المطفة نقاشا ولا خارجها ولا داخل الرحم ولا خارجه ولا خبر منها للام ولا للاب ولا للنطفة ولا للرحم افما هذا النقاش باعجب ممن تشاهده ينقش بالقلم صورة عجيبة ولو نظرت اليها مرة او مرتين لتعلمنه فهل تقدر ان تتعلم هذا الجنس من النقش والتصوير الذى يعم ظاهر النطفة وباطنها وجميع اجزائها من غير ملامسة للنطفة ومن غير اتصال بها لا من داخل ولا من خارج فان كنت لا تتعجب من هذه العجائب ولا تفهم بها ان الذى صور ونقش وقدر لا نظير له) فى ذاته (ولا يساويه نقاش ومصور كما