ان نقشه وصنعه لا يساوية نقش وصنع فبين الفاعلين من المباينة والتباعد ما بين الفعلين فان كنت لا تتعجب من هذا فتعجب من عدم تعجبك) لهذا (فانه اعجب من كل عجب فان الذى اعمى بصيرتك مع هذا الوضوح) والانكشاف (ومنعك من التبيين مع هذا البيان جدير بان تتعجب منه) اى حقيق (فسبحان من هدى واضل واغوى وارشد واشقى واسعد وفتح بصائر احبابه فشاهدوه فى جميع ذرات العالم واجزائه) مشاهدة عيانية مصونة عمن الحلول والاتحاد (واعمى قلوب اعدائه واحتجب عنهم بعزه وعلائه) فهم عن مشاهدته محجوبون (فله الخلق والامر والامتنان والفضل واللطف والقهر لا راد لحكمة ولا معقب لقضائه) جل شانه وعز برهانه (ومن اياته) الدالة على عظيم قدرته (الهواء) بالمد (اللطيف المحبوس) المسخر (بين مقعر السماء ومحدب الارض) والجمع اهوية (لا يدرك بحس اللمس عند هبوب الرياح جسمه ولا يرى بالعين شخصه وجملته مثل البحر الواحد والطيور محلقة فى جو السماء ومسفة) وتحليق الطائر استدارته فى الهواء واسفافه ضم جناحيه (سباحة فيه باجنحتها كما تسبح حيوانات البحر فى الماء وتضطرب جوانبه وامواجه عند هبوب الرياح كما تضطرب امواج البحر فاذا حرك الله الهواء وجعله ربحا هابة فان شاء جعله نشرا بين يدى رحمته) كما قرئ به اى منشورة فى الجو بمعنى مبسوطة والرياح تنشر السحاب (كما قال سبحانه وارسلنا الرياح لواقح) اى ذوات لقاح (فيصل بحركة روح الهواء الى الحيوانات والنبات فتستعد للنماء وان شاء جعله عذابا على العصاة من خليقته كما قال تعالى انا ارسلنا عليهم ريحا صرصرا) اى شديدا (فى يوم نحس مسامر) النحس ضد السعد وقرا الحسن البصرى بالتنوين وكسر الحاء وعنه ايضا على الصفة والاضافة والحاء مكسورة (تنزع الناس كانهم اعجاز نخل منقعر) اى منقلعة من قعرها يقال قعرت الشجرة اذا قلعتها من اصلها فانقعرت وقيل معنى انقعرت ذهبت فى قعر الارض وانما اراد الله تعالى ان هؤلاء اجتثوا كما اجتثت النخلة