وقيل انه روث دابة بحرية وقيل انه زبد البحر وقيل انه من عين يسيل فى البحر وتفصل عنه الحلاوة ويطفو الشمع من فوق فهو العنبر الاشهب وربما اتفق انه يبتلعه السمك المعروف بالبالة لحلاوة فيه فيعرض له قولنج فيموت فيقذفه البحر الى الساحل فتتفرق اجزاء السمك وينعقد ذلك العنبر الاشهب فى جوفه فهو العنبر الفستقى وقال القزوينى البالة سمكة عظيمة يخاف منها اهل السفن فاذا بغت على حيوان البحر بعث الله لها سمكة نحو الذراع تلتصق باذنها ولا تفارقها فتطلب قعر البحر وتضرب الارض براسها الى ان تموت وتطفو على الماء كالجبل العظيم ولها اناس يرصدونها فاذا راوها جروها بالكلاليب الى الساحل وشقوا بطنها واستخرجوا منها العنبر (ثم انظر الى عجائب السفن) وما فيها من غرائب الصنائع كيف هدى الانسان الى تركيبها على هذا الوجه المشاهد وهى ما بين صغيرة وكبيرة ومتوسطة (كيف امسكها الله على وجه الماء ويسير فيها التجار وطلاب الاموال وغيرهم وسخر لههم الفلك لتحمل اثقالهم) من البضائع والمؤن الثقيلة (ثم ارسل الرياح لتوسق السفن) الى المواضع المقصودة (ثم عرف الملاحين) وهم خدمة السفن نسبوا الى البحر الملح لملازمتهم اياه (موارد الرياح ومهابها ومواقيتها) حتى قيل انه علم نفيس مع قوم مناحيس (ولا يستقصى على الجملة عجائب صنع الله فى البحر فى مجلدات واعجب من ذلك) كله (ما هو اظهر من كل ظاهر وهو كيفية فطرة الماء وهو جسم رقيق لطيف سيال مشف متصل الاجزاء كانه شئ واحد لطيف التركيب سريع القبول للتقطيع كانه منفصل مسخر للتصرف قابل الانفصال والاتصال به حياة كل ما على وجه الارض من حيوان ونبات) قال الله تعالى وجعلنا من الماء كل شئ حى قال الحرانى وهو اول ظاهر للعين من اشباح الخلق (فلو احتاج العبد الى شربة ماء ومنع منها لبذل جميع خزائن الدنيا فى تحصيلها لو ملك ذلك ثم اذا شربها لو منع من اخراجها لبذل جميع خزائن الارض وملك الدنيا فى اخراجها فالعجب من