كمال قدرته الى تمام رحمته فانه لما ضاق الرحم عن الصبى) هكذا فى النسخ والاولى الجنين فانه هكذا يطلق عليه ما دام فى الرحم (لما كبر كيف هداه السبيل حتى تنكس وتحرك وخرج من ذلك المضيق وطلب المنفذ كانه عاقل بصير بما يحتاج اليه) فان الجنين اذا تم خلقه وكمل لم يكتف بما يحيثه من دم الطمث والنسيم ويهرب عن الضيق وقلة الغذاء فيتحرك حركات صعبة قوية وتنتهك أربطة الرحم (ثم لما خرج واحتاج الى الغذاء كيف هداه الى التقام الثدى ثم لما كان بدنه سخيفا لا يحتمل الاغذية المكثفة كيف دبر له فى خلق اللبن اللطيف واستخرجه من بين الفرث والدم سائغا خالصا وكيف خلق الثديين) كل منهما مركب من عروق وشرايين وعصب يحشى ما بينها هوع من اللحم غددى (وجمع فيها اللبن) فيحيل ما فى تجويفهما من الدم حتى يصير لبنا كما يحيل لحم الكبد ما يجتذب من المعدة والامعاء حتى يصير بتشبيهه له اياه نفسه دما (وأنبت منهما حلمتين على قدر ما ينطبق فم الصبى ثم فتح فى حلمة الثدي ثقبا ضيقا جدا حتى لا يخرج اللبل منه الا بد المص تدريجيا فان الطفل لا يطيق الا القليل ثم كيف هداه للامتصاص حتى يستخرج من ذلك المضيق اللبن الكثير عند شدة الجوع ثم انظر الى عطفه ورأفته كيف أخر خلق الاسنان الى تمام الحولين لانه فى الحولين لا يتغذى الا باللبن فيستغنى عن السن واذا كبر لم يوافقه اللبن السخيف ويحتاج الى طعام غليظ ويحتاج الطعام الى المضغ والطحن فانبت له الاسنان عند الحاجة لا قبلها ولا بعدها فسبحانه) جل ثناؤه (كيف أخرج تلك العظام الصلبة فى تلك الثات اللينة) وهذا على القول الصحيح ان الاسنان هى عظام صلبة قابلة للكسر غير مدركة لالم السحق والنحت كما تقدم قريبا وان مادتها التى خلقت منها منى الاب والام ولكن كانت تلك المادة كامنة فى عظام الفكين والعلة الغائبة فى ذلك ان الطلف لا يحتاج الى الاسنان فى أول الامر لان غذاءه من اللبن وفكاه صغيران وعظامهما ضعيفه لكون ما