للقبض والاعطاء فان بسطها كانت له طبقا) أي تشبيها بالطبق (وان جمعها) مع بعضها (كانت لا آلة للضرب وان ضمها ضما غير تام كانت) مثل (مغرفة) له (وان بسطها وضم أصابعها كانت) مثل (مجرفة له ثم خلق الاظفار) مستديرة (على رؤسها) والظفر امام من العظام واما جسمى عظمى موصول بالسلاميات الاخيرة من الاصابع مربوط مع اللحم والجلد برباطات من جنس الاوبار وقد يصير الى الظفر عصب ووريد وشريانات يؤدي اليه الحياة والغذاء (زينه للانامل) وهذا احد منافع الاظفار (و) الثانية لتكون (عماد لها من ورائها حتى لا تنقطع) ولا تهن عند الشد على الشيء (و) الثالثة (ليلتقط بها الاشياء الدقيقة) اى ليتمكن من لقط الاشياء (الصغيرة التى لا تتناولها الانامل و) الرابعة (ليحك بها بدنه عند الحاجة) وهذه الاربعة أولى بنوع الانسان والخامسة ان تكون سلاحا فى بعض الاوقات وهذه أولى بالحيوانات الاخرى وخلق الظفر من عظام لينه ليتطامن من تحت ما يصاطه فلا ينصدع (فالظفر الذى هو أخس الاعضاء لو عدمه الانسان وظهر به حكة لكان اعجز الخلق وأضعفهم ولم يقم أحد مقامه فى حك بدنه (واليه يشير) قول القائل ما حك جلدك مثل ظفرك ** فتول انت جميع امرك - واذا بعثت لحاجة ** فابعث لاعرفهم قدرك - (ثم هدى اليد الى موضع الحك حتى تمتد اليه ولو فى النوم والغفلة من غير حاجة الى طلب) وفى نسخه الى طالب (ولو استعان بغيره لم يعثر على موضع الحك الا بعد تعب طويل) ثم لا يشفيه الغليل (ثم خلق هذا كله من النطفة وهى فى داخل الرحم فى ظلمات ثلاث) هى الاغشية احدها المشيمة وهى الغشاء المحيط والثانى الذى ينصب اليه بول الجنين والثالث الذى هو مغص العرق ولو كشف الغطاء والغشاء وامتد البصر اليه لكان يرى التخطيط والتصوير ويظهر عليها شيئا فشيأ ولا يرى المصور ولا آلته فهل رأيت مصورا أو فاعلا لا تمس آلته مصنوعه ولا يلاقيه وهو يتصرف فيه وسبحانه ما أعظم شأنه وأظهر برهانه ثم انظر مع