كليتان ولكل منهما عنقان واحد عنقى أحدهما يتصل بالعرق الطالع من حدبة الكبد والثانى من كل منهما يمر مستقلا حتى يصل بالمثانة ويسميان الحالبين وهما مجرا البول (والمثانة) وهى مركبة من جسم عصبانى مضاعف ذى طبقتين من عروق وشريانات وهى وعاء البول وآله الدفعه وموضعها بين الدبر والعانة وشكلها بلوطى بيضى ككيس طرفاه حادان ووسطه ذو سعة (تخدم الكلية بقبول الماء عنها ثم تخره فى طريق الاحليل) اعلم ان البول مجيئة من الكلى من الحالبين فاذا بلغ الى المثانة خرق احدى طبقتيها ومر فيما بين الطبقتين حتى يأتى عنق المثانة ثم يخرق الطبقة الثانية فينصب منها الى تجويف المثانة فى منفذ خفى يستره غشاء صغير من أن يسد هذا المنفذ عند امتلاء المثانة من البول لئلا يرجع من حيث جاء وفى عنق المثانة الذى هو مخرج البول ثلاث عطفات وللحيوانات الاخر عطفة واحدة ولهذا يكون تنظيف مثانة الرجال من البول أبطأ (والعروق تخدم الكبد فى إيصال الدم الى سائر أطراف البدن) فان الكيلوس لا يصلح للغذاء دون ان يصير الى الكبد وينهضم فيها ويستحيل الى الدم وباقى الاخلاط ثم يمتاز الدم عنها كماء فيكون غذاء للاعضاء (ثم خلق اليدين وطولهما لتمتد الى المقاصد) عند التناول (وعرض الكف) أى جعله عريضا (وقسم) فيه (الاصابع الخمس وقسم كل اصبع بثلاث أنامل) وتسمى أيضا بالسلاميات وهى عظام صغار يتصل بعضها ببعض بمفاصل موثقة بربط (ووضع الاربعة فى جانب والابهام) وحده (فى جانب ليدور الابهام على الجميع) فالعظم الاول من الابهام مربوط بالرسغ لا بالمشط كالاربع الاخر وقيل هو متصل بطرف الزند الأعلى بمفصل واسع سلس لانه يحتاج الى حركة واسعه ليلقى به الاصابع الاربع (ولو اجتمع الاولون والآخرون على أن يستنبطوا بدقيق الفكر وجهدا آخر فى وضع الاصابع سوى ما وضعت عليه من بعد الابهام عن الاربع وتفاوت الاربع فى الطول وترتيبها فى صف واحد لم يقدروا عليه اذ بهذا الترتيب صلحت اليد