له) اعلم أن الوتر مؤلف في الأكثر من العصب النافذ في العضلة البارز منها في الجهة الأخرى ومن الرباط والرباط عضو عصباني المرأى والملمس من جهة البياض واللدونة وفائدته أن يأتي من العظم إلى جهة العضل فيتشظى هو والأعصاب فيتصل وترا والعصب والرباط إذا تشظيا شظايا دقاقا وحشي الخلل الواقع بينهما لحما وغشي غشاء يسمى جملة ذلك عضلة فما امتد منه إلى العضلة لم يسم رباطا وما لم يمتد إليها ولكن وصل بين طرفي المفصل أو بين أعضاء أخرى وأحكم شد شئ إلى شئ فانه مع مايسمى رباطا قد يخص باسم العقب وليس لشئ من الروابط حس وذلك لئلا يتأذى بكثرة مايلزمه من الحركة (ثم خلق في أحد طرفي العظم زوائد خارجة منه وفي الآخر حفرا غائصة فيه موافقة لشكل الزوائد ليدخل فيها وينطبق عليها فصار العبد أن أراد تحريك جزء من بدنه لم يمتنع عليه ولولا المفاصل لتعذر عليه ذلك) اعلم أن المفصل مجاورة طبيعية بين عظمين والالتحام هو اتحاد طبيعي بينهما وهو إما أن يكون من غير شئ يصل بينهما وأما أن يكون بشئ وذلك الشئ أما عصب وأما غضروف وأما لحم والمفصل أما موثق وهو الذي لا يتحرك حركة بينة كمفصل الرسغ وأما سلس وهو ما يتحرك حركة بينة كمفصل المرفق وكل ثلاثة أقسام أحدها من الموثق ما يكون تركيبه بدرز يجمع العظمين وهو أن يكون لكل منهما زوائد وحفر كالمنشار فيدخل كل زائدة من كل حفرة من الآخر كالمنشارين إذا جمعا الثاني وما يكون تركيبه بلزاق يضمهما وهو أن يتصلا على خدا مستقيم كزندي الساعد وقصبي الساق الثالث ما يكون تركيبه بركز أحدهما في الآخر وهو أن يدق أحدهما ويرتكز رأسه الدقيق في عظم آخر كالأسنان في أوريتها الرابع وهو أول السلس أن تكون الحفرة كذلك من العظم المحفور غائرة الرأس من الآخر طويلة العنق رقيقة كمفصل الفخذ ويسمى المفرق والخامس أن لا تكون الحفرة كذلك يسمى المطرف وأن يكون لكل رأس يدخل في فقرة من الآخر كالمرفق ومفاصل خرز الصلب ويسمى