الطبقة الشبكية ثم الرطوبة الجليدية ثم الطبقة العنكبوتية ثم الرطوبة البيضية ثم باقي الطبقات العنبية والقرنية والملتحمة وبعضم جعل الرطوبة البيضية تالية للرطوبة الجليدية بين الزجاجية والبيضية وجعل الطبقات الأربعة أعنى العنكبوتية والعنبية والقرنية والملتحمة تالية للرطوبات الثلاث المتوالية هوأشرف أجزاء العين إنما هو الرطوبة الجلدية وسائر الطبقات والرطوبات لأجل مصلحته فالزجاجية والطبقات الثلاث قد احاطت بنصف الجليدية من جانب الرطوبة البيضية والطبقات الأربع المتصلة بها محيطة بنصفها الآخر من جانب آخر وهي موضوعة في الوسط صيانة لها وحرزا (فلو ذهبنا نصف ما في آحاد هذه الأعضاء من العجائب والآيات) الدالة علي كمال قدرته (لانقضت فيه الأعمار) ولم تف عشر عشيره (فأنظر الآن إلى العظام وهي أجسام صلبة قوية) اعلم أن الأعضاء أجسام كثيفة متكونة من الرطوبات المحمودة وهي الأخلاط والرطوبات الثانية التي ليست من الفضول والمنى أما من الأخلاط عند من يجعله دما نضيجا وأما من الرطوبات الثانية عند من يجعله نوعا آخر ومنها عضو مفرد وهو الذي أى جزء محسوس أخذت منه كان مشاركا للكل في الطبع والمزاج ولذلك يسمى متشابه الأجزاء وهو العظم وقد خلق صلبا (فانظر كيف خلقها من نطفة سخيفة رقيقة ثم جعلها قواما للبدن وعمادا له) ودعامة للحركات (ثم قدرها بمقادير مختلفة وأشكال مختلفة فمنه صغير وكبير وطويل ومستدير ومجوف ومصمت وعريض ودقيق) ومنه ما هو مربع ومنه ما هو على شكل زاوية ومنه ما هو علي نصف دائرة (ولما كان الإنسان محتاجا إلى الحركة بجملة بدنه وببعض أجزائه مفتقرا للتردد في حاجاته لم يجعل عظمه عظما واحدا بل عظاما كثيرة بينها مفاصل حتى تنتشر بها الحركة وقدر شكل كل واحد منها على وفق الحركة المطلوبة بها ثم وصل مفاصلها وربط بعضها بالبعض بأوتار أنبتها من أحد طرفي العظم وألصقه بالعظم الآخر كالرباط