كتغير الليل والنهار أو جزئه كتغير العناصر بتبدل صورها أو الخارج عنه كتغير الأفلاك بتبدل أوضاعها (وكما قال تعالى ومن آياته) أن خلقكم من تراب ثم إذا أنتم بشر تنتشرون (ومن آياته) خلق السموات والأرض واختلاف ألسنتكم وألوانكم ومن آياته منامكم بالليل والنهار (من أول القرآن إلى آخره فلنذكر كيفية الفكر في بعض الآيات) المذكورة (فمن آياته الإنسان المخلوق من النطفة وأقرب شئ إليك) أيها المتفكر (نفسك) أي ذاتك (وفيك من العجائب الدالة على عظمة الله) تعالى (ما تنقضي الأعمار) الطويلة (في نسخه) أي كتابته (في الوقوف على عشر عشيره وأنت غافل عنه فيا من هو غافل عن نفسه وجاهل به كيف تطمع في معرفة غيرك وقد أمرك الله بالتدبر في نفسك في كتابه العزيز فقال) وفى الأرض آيات للموقنين (وفي أنفسكم) آيات إذ ما في العالم شئ إلا وفى الإنسان له نظير يدل دلالته (أفلا تبصرون) تنظرون نظر من يعتبر (وذكر أنك مخلوق من نطفة قذرة فقال قتل الإنسان ما أكفره) أي ما أكثره كفرا بالله تعالى وهو دعاء عليه بأشنع الدعوات وتعجيب من إفراطه في الكفران وهو مع قصره يدل على سخط عظيم وذم بليغ (من أي شئ خلقه) بيان لما أنعم عليه خصوصا من بعد حدوثه والاستفهام للتحقير ولذلك أجاب عنه بقوله (من نطفة خلقه فقدره) أي هيأه لما يصلح له من الأعصاب والأشكال أو فقدره أطوارا إلى أن تم خلقه (ثم السبيل يسره) أي سهل مخرجه من بطن أمه بأن فتح فوهة الرحم وألهمه أن ينتكس (ثم أماته فأقبره ثم إذا شاء أنشره) من قبره (وقال تعالى ومن آياته أن خلقكم من تراب ثم إذا أنتم بشر تنتشرون) في الأرض (وقال تعالى ألم نخلقكم من ماء مهين) أي نطفة قذرة (فجعلناه في قرار مكين) هو الرحم (إلى قدر معلوم) أي مقدار معين للولادة (وقال) تعالى (أو لم ير الإنسان إنا خلقناه من نطفة فإذا هو خصيم مبين) فيه تقبيح بليغ لإنكارهم الحشر حيث عجب منه وجعله إفراطا في الخصومة بينا ومنافاة