البأس والطمع ان نظروا الى هيبة جلاله أيسواوات نظروا الى أنس جماله طمعوا ولولا أنس الجمال لتقطعت أوصال العارفين دهشة ولولا طمع الوصال لذابت قلوب المحبين حسرة (ثم لايطيقون دوام النظر بل سائر الخلق أحوال أبصارهم بالاضافة الى جلال الله تعالى كحال بصر الخفاش بالاضافة الى نور الشمس فانه لايطيقه البتة بل يختفى نهاره) لئلا يقابله نور الشمس فيسقط مغشيا عليه قال صاحب كشف الاسرار فى اشارة الخفاش وقد قيل أراك اذا طلعت الشمس وقعت فى العشا ولاتزال كذلك الى العشا فتعمى بما يستضىء به الناس وهذا ضد القياس وقال ابن الوردى فى اشارته أنا من أهل الخلوات والليل أنا على ضعفى كجلمود صخر حطه السيل أنا بالنهار أحتجب ورائى العزلة مما تحب وبالليل أكشف الغطا ان ناشئة الليل هى أشد وطأ واذا طلعت الشمس حكمت على عينى بالطمس وأخذتنى الغيرة أن أشاهد غير فاطبق من عين الشمس عينى وأمنى عن أينها أينى (وانما يتردد ليلا لينظر فى بقية نور الشمس اذا وقع على الارض) وهو الوقت الذى لايكون فيه ضوء ولا ظلمة وهو قريب غروب الشمس وهو وقت هيجان البعوض والبعوض يخرج فى ذلك الوقت يطلب قوته وهو دماء الحيوان والخفاش يطلب الطعم فيقع طالب رزق على طالب رزق (وأحوال الصديقين كحال الانسان فى النظر الى الشمس فانه يقدر على النظر اليها ولا يطيق دوامه ويخشى على بصره لو أدام النظر ونظره المختطف اليها يورث العمش ويفرق البصر كما هو مشاهد ولقد حكى لى من أثق به أنه نظر مرة الى قرص الشمس وحدق فيه بصره ليحيط بقدر المكسوف منه فما زال يشتكى ضعف بصره (وكذلك النظر الى ذات الله تعالى يورث الحيرة والدهش واضطراب العقل) وقال الشيخ الاكبر قدس سره فى حقائق الاسماء بعد ان نقل وجوه الاشتقاق فى اسم الجلالة الى أن قال وقيل وهو مشتق من الالهة وهى العبادة وقيل من لاه يليه اذا ارتفع وقيل من اله ياله اذا تحير ثم قال وهذا الوجه هو مركز دائرة الوجوه كلها لما اختص