كان يبرئ الاكمه والابرص ويحيى الموتى فاتوا النبى صلى الله عليه وسلم فقالوا ادع لنا ربك يجعل لنا الصفا ذهبا فدعا ربه فنزلت ان فى خلق السموات والارض الآية فليتفكروا فيها وروى الديلمى من حديث أنس أفضل الزهد فى الدنيا ذكر الموت وأفضل العبادة التفكر فمن أثقله ذكر الموت وجد قبره روضة من رياض الجنة وقال ابن عطاء الله الفكرة سراج القلب فاذا ذهبت فى اضاءة له وقال بعض الحكماء املأ عينك من زينة هذه الكواكب وأجلهما فى حملة هذه العجائب متفكر فى قدرة مقدرها متدبرا حكمة مدبرها قبل أن يسافر بك القدر ويحال بينك وبين النظر ويروى فى بعض الاخبار انه كان الرجل من بنى اسرائيل اذا تعبد ثلاثين سنة أظلته سحابة ففعله رجل فلم تظله فشكا لامه فقالت لعلك أذنبت فقال لا قالت فهل نظرت الى السماء فرددت طرفك غير مفكر فيها قال نعم قالت من ههنا أتيت (فهذه أقاويل العلماء فى الفكرة) وفضلها (وماشرع أحد منهم فى ذكر حقيقتها وبيان مجاريها) ثم اعلم ان التفكر له مقدمات ولواحق فمن مقدماته السماع والتيقظ والتذكر ومن لواحقه العلم لان من سمع تيقظ ومن تيقظ تذكر ومن تذكر تفكر ومن تفكر علم ومن علم ان كان علما يراد للعمل وان كان علما يراد لذاته سعدوا لسعادة غاية المطلب اما السماع والعلم فقد تقدم ذكر كل منهما فى كتاب مستقل واحتاج الامر الى بيان اليقظة والتذكر وحقيقة اليقظة الانتباه من النوم وهى فى هذا الباب انتباه القلب للغير لاغير قال الامام أبو اسمعيل الهروى هى القومة لله تعالى من سنة الغفلة والنهوض عن ورطة الفترة قال الكمال الصوفى والقومة والنهوض هما ثمرة الانتباه والنهوض هو قيام بسرعة فعلى هذا تكون القومة لله واجبة على الفور فى الاوامر والنواهى الفورية وهى متعلقة بكل مقام لان العبد مامور بالترقى من حضيض الى ارتفاع ومن ارتفاع الى أفق وهكذا فصاعدا فكلما كان القلب فى حالة وتنبه من نفسه أو من غيره بحالة تسمو على حالته الاولى