يانفس ما اعجب أمرك وأشد جهلك وأظهر طغيانك عجبا لك كيف تعمين عن هذه الامور الواضحة الجلية ولعلك يانفس أسكرك حب الجاه وأدهشك عن فهمها أو ماتتفكرين ان الجاه لامعنى له الا ملك القلوب من بعض الناس فاحسبى ان كل من على وجه الارض سجد لك وأطاعك اما تعرفين ان بعد خمسين سنة) أو أقل من ذلك (لاتبقى أنت ولا أحد ممن على وجه الارض ممن عندك وسجد لك وسيأتى زمان لايبقى ذكرك ولا ذكر من ذكرك كما أتى على الملوك الذين كانوا من قبلك فهل نحس منهم من أحد او تسمع ركزا) أى صوتا خفيا (فكيف تبيعى يانفس أبد الآباد بما لايبقى أكثر من خمسين سنة ان بقى هذا ان كنت ملكا من ملوك الارض سلم لك الشرق والغرب حتى أذعنت لك الرقاب وانتظمت لك الاسماء كيف ويابى ادبارك وشقاوتك ان يسلم لك أمر محلتك بل أمر دارك فضلا عن محلتك فان كنت يانفس لا تتركين الدنيا رغبة فى الآخرة لجهلك وعمى بصيرتك فمالك لاتتركينها ترفعا عن خسة شركائها وتنزها عن كثرة عنائها) أى تعبها (وتوقيا من سرعة فنائها أم مالك لاتزهدين فى قليلها بعد ان زهد فيك كثيرها ومالك تفرحين بدنيا ان ساعدتك فلا يخلو بلدك من جماعة اليهود والمجوس يسبقونك بها ويزيدون عليك فى نعيمها وزينتها فأف لدنيا يسبقك بها هؤلاء الاخساء فما أجهلك وأخس همتك وأسقط رأيك اذ رغبت عن أن تكونى فى زمرة المقربين من النبيين والصديقين) والصالحين (فى جوار رب العالمين أبد الآبدين لتكونى فى صف النعال من جملة الحمقى الجاهلين أياما قلائل فيا حسرة عليك اذ خسرت الدنيا والدين فبادرى ويحك يانفس فقد أشرفت على الهلاك واقترب الموت) وجاء الاجل (وورد النذير) @ 153 @ وهو الشيب (فمن ذا يصلى عنك بعد الموت ومن ذا يصوم عند بعد الموت ومن ذا يترضى عنك ربك بعد الموت ويحك يانفس مالك الا أياما معدودة هى بضاعتك ان اتجرت فيها وقد ضيعت أكثرها فلو بكيت بقية عمرك على ماضيعت منها لكنت مقصرة فى حق نفسك فكيف اذا ضيعت البقية وأصررت