(وان ارتكب معصية اشتغل بعقوبتها وتعذيبها ومعاتبتها ليستوفى منها ما يتدارك به مافرط) فعقوبتها على التقصير سنة الاولياء والصالحين كما سيأتى (كما يصنع التاجر بشريكه وكما أنه) أى التاجر (يفتش فى حساب الدنيا عن الحبة والقيراط فيحفظ مداخل الزيادة والنقصان حتى لا يغبن فى شىؤ منها فينبغى أن يتقى غبينة النفس ومكرها فانها خداعة ملبسة مكارة فليطالبها أولا بتصحيح الجواب عن جميع ماتكلم به طول نهاره وليتكفل بنفسه من الحساب ماسيتولاه غيره فى صعيد القيامة وهكذا عن نظره بل عن خواطره) وهمومه (وأفكاره وقيامه وقعوده وأكله وشربه ونومه حتى عن سكوته انه لم سكت وعن سكونه لم سكن فاذا عرف مجموع الواجب على النفس وصح عنده قدر ادى الواجب فيه كان ذلك القدر محسوبا له فيظهر له الباقى على نفسه فليثبته عليها وليكتبه على صحيفة قلبه كما يكتب) التاجر (الباقى الذى على شريكه على قلبه وعلى جريدة حسابه ثم النفس غريم يمكن ان يستوفى منه الديون أما بعضها فبالغرامة والضمان وبعضها يرد عينه وبعضها بالعقوبة لها على ذلك ولا يمكن شىء من ذلك الا بعد تحقيق الحساب وتمييز الباقى من الحق الواجب عليه فاذا حصل ذلك اشتغل بعده بالمطالبة والاستيفاء) قال الشيخ الاكبر قدس سره كان أشياخنا يحاسبون أنفسهم هلى مايتكلمون به ومايفعلونه ويقيدونه فى دفتر فاذا كان بعد العشاء حاسبوا نفوسهم واحضروا دفترهم ونظر فيما صدر عنهم من قول وعمل وقابلوا كلا بما يستحق ثم ينامون فزدنا عليهم فى هذا الامر فكنا نقيد مانحدث به نفوسنا ونهم به اه (ثم ينبغى ان يحاسب النفس على جميع العمر يوما يوما وساعة ساعة فى جميع الاعضاء الظاهرة والباطنة كما نقل عن توبة بن الصمة) العابد (وكان بالرقة) بلد بالجزيرة (وكان محاسبا لنفسه فحسب يوما عمره فاذا هو ابن ستين سنة فحسب أيامها فاذا هى أحد وعشرون ألف يوم وخمسمائة يوم) من ضرب أيام السنة فى الستين (فصرخ وقال ياويلتى ألقى الملك