صحبة (قال كنت أصحبه فقال كان عامة صلاته بالليل الدعاء وكان يجىء الى الصباح فيضع أصبعه فيه حتى يحس يا نار ثم يقول لنفسه ياحنيف) وهو تصغير أحنف باسقاط الزائد (ماحملك على ماصنعت يوم كذا ماحملك على ماصنعت يوم كذا) يعاتب نفسه بذلك رواه ابن أبى الدنيا فى محاسبة النفس * (بيان حقيقة المحاسبة بعد العمل) * (اعلم) وفقك الله تعالى (ان العبد كما يكون له وقت) معلوم (فى أول النهار يشارط فيه نفسه على سبيل التوصية بالحق فينبغى أن تكون له فى آخر النهار) كذلك (ساعة) معلومة (يطالب فيها النفس ويحاسبها على جميع حركاتها وسكناتها) لم تحركت ولم سكنت وفى أى شىء تحركت وفى أى شىء سكنت وهذا (كما يفعل التجار فى الدنيا مع الشركاء فى آخر كل سنة أو شهر أو يوم) كيفما اتفق (حرصا منهم على) حوز متاع (الدنيا وخوفا من أن يفوتهم منها مالو فاتهم لكانت الخيرة لهم فى فواته ولو حصل ذلك لهم فلا يبقى) ماحصل (الا أياما قلائل) ثم يفنى (فكيف لا يحاسب العاقل نفسه فيما يتعلق به خطر الشقاوة والسعادة أبد الآباد ما هذه المساهلة الا عن الغفلة والخذلان وقلة التوفيق نعوذ بالله من ذلك) فلو ساعده التوفيق كما يقدم محاسبة نفسه على كل الاعمال والاحوال اذ هى ميدانها كما تقدم (ومعنى المحاسبة مع الشريك أن ينظر فى رأس المال وفى الربح والخسران ليتبين له الزيادة من النقصان فان كان من فضل حاصل استوفاه وشكره وان كان من خسران طالبه بضمانه وكلفه تداركه فى المستقبل فكذلك رأس مال العبد فى دينه @ 113 @ الفرائض وربحه النوافل والفضائل وخسرانه المعاصى وموسم هذه التجارة جملة النهار ومعامله نفسه الامارة بالسوء فليحاسبها على الفرائض أولا) فانها رأس ماله (فان أداها على وجهها) بآدابها وشروطها (شكر الله تعالى عليه ورغبها فى مثلها وان فوتها من أصلها طالبها بالقضاء) فانه يحكى الاداء (وان أداها ناقصة) الشروط والآداب (كلفها الجبران بالنوافل) فجبر الفرائض واجب