امرهم بالصبر والمرابطه فقال يا ايها الذين امنوا اصبروا) على مشاق الطاعات وما يصيبكم من الشدائد (وصابروا) اى غالبوا اعداء الله فى الصبرعلى شدائد الحرب واعدى عدوكم على مخالفة الهوى وتخصيصه بعد الامر بالصبرمطلقا لشدته (ورابطوا) انفسكم على الطاعه واتقوا الله لعلكم تفلحون بنيل المقامات الثلاثه المترتبه التى هى الصبر على مقتضى الطاعات ومصابرة النفس فى رفض العادات ومرابطة السر على جناب الحق سبحانه @لترصد الواردات المعبر عنها بالشريعه والطريقه والحقيقه (فرابطوا انفسهم اولا بالمشارطه ثم بالمراقبه ثم بالمحاسبه ثم بالمعاقبه ثم بالمجاهده ثم بالمعاتبه فكانت لهم فى المرابطه ست مقامات ولابد من شرحها) مقاما مقاما (وبيان حقيقتها وفضيلتها وتفصيل الاعمال فيها واصل ذلك المحاسبه ولكن كل حساب فبعد مشارطه ومراقبه ويتبعه عند الخسران المعاتبه والمعاقبه فلنذكر شرح هذه المقامات وبالله التوفيق) *المقام الاول من المرابطه المشارطه) *وهو فى الاصل اجراء الشرط بين متعاملين (اعلم) نور الله قلبك (ان مطلب المتعاملين) فى التجارات (المشتركيين فى البضائع) والنقود (عند المحاسبه) مع بعضهم (سلامة الربح) الحاصل من التصرف (وكما ان التاجر يستعين بشريكه فيسلم اليه المال حتى يتجر ثم يحاسبه فكذلك العقل هو التاجر فى طريق الاخره وانما مطلبه) الاعلى (وربحه) الاوفر (تزكية النفس) اى تطهيرها من المذام والخبائث (لان بذلك فلاحها قال الله تعالى قد افلح من زكاها) انماها بالعلم والعمل (وقد خاب من دساها) نقصها واخفاها بالجهاله والفسوق (وانما فلاحها بالاعمال الصالحه) على وفق المعارف الالهيه (والعقل يستعين بالنفس فى هذه التجاره اذ يستعملها ويستسخرها فيما يزكيها) وينميها (كما يستعين التجر بشريكه وغلامه الذى يتجر فى ماله) فيما ينمى المال (وكما ان الشريك يصير خصما منازعا يجاذبه فى الربح فيحتاج الى ان