فى الصحف (ولا يظلم ربك احدا) فيكتب عليه ما لم يفعل او يزيدفى عقابه الملائم لعمله (وقال تعالى يوم يبعثهم الله جميعا) فى صعيد افيح (فينبئهم) اى يخبرهم جميعا (بما عملوا) من خيرو شر (احصاه الله) عدده واحاط به (ونسوه والله على كل شيء شهيد) اى شاهد لا يغيب (وقال تعالى يومئذ يصدر الناس) من قبورهم الى الموقف (اشتاتا) متفرقين بحسب مراتبهم (ليروا اعمالهم) اى جزاء اعمالهم (فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره) والذره النمله الصغيره او الهباء (وقال تعالى ثم توفى كل نفس ما كسبت) اى تعطى على سبيل الوفاء جميع ما كسبت من خير وشر (وهم لا يظلمون) وهو كقوله تعالى ولا يظلم ربك احدا (وقال تعالى يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا) بين يديه (و) تجد ايضا (ما عملت من سوء تود لو ان بينها وبينه امدا بعيدا) اى غايه يقال بلغ امده اى غايته (ويحذركم الله نفسه وقال تعالى واعلموا ان الله يعلم ما فى انفسكم فاحذروه) الى غير ذلك من الايات الداله على سعة عمله واحاطته بسائر افعال العباد (فعرف ارباب البصائر) الصادقه (من جملة العبادات الله تعالى لهم بالمرصاد) كما قال تعالى ان ربك لبالمرصاد (وانهم سيناقشون فى الحساب) اى يدقق عليهم فيه (ويطالبون بمثاقيل الذر من الخطرات واللحظات) فى الحركات والسكنات (وتحققواانه لا ينجيهم من هذه الاخطار الا لزوم المحاسبه وصدق المراقبه ومطالبة النفس فى الانفاس) الهابطه والصاعده (والحركات ومحاسبتها فى الخطرات واللحظات فمن حاسب نفسه قبل ان يحاسب خف فى القيامه حسابه وحضر عند السؤال) فى القبر (جوابه وحسن منقلبه ومآبه) اى مرجعه (ومن لم يحاسب نفسه) فى دنياه (دامت حسراته وطالت فى عرصات القيامه وقفاته وقادته) اى جرته (الى الخزى) اى الفضيحه (والمقت) اى الغضب (سيئاته فلما انكشف لهم ذلك علموا انه لا ينجيهم منه الا طاعة الله) والمصابره عليها (وقد