والصلاة هي الركن الوحيد الذي فرض مشافهة من رب العزة إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - وهي بمثابة الهدية العظمى التي رجع بها النبي - صلى الله عليه وسلم - لهذه الأمة لتتقرب بها إلى الله تعالى.

وأما صلاة الجماعة فالأصل فيها قوله تعالى: ((وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ ... الصَّلاَةَ)) (1)

أمر الله تعالى بإقامة صلاة الجماعة في الخوف ففي الأمن أولى.

والأخبار كخبر الصحيحين: (صلاة الجماعة أفضل من صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة) (2).

ومكث - صلى الله عليه وسلم - مدة مقامه بمكة ثلاث عشرة سنة يصلي بغير جماعة لأن الصحابة - رضي الله عنهم - كانوا مقهورين يصلون في بيوتهم، فلما هاجر إلى المدينة، أقام الجماعة وواظب

عليها (3).

وأقل الجماعة اثنان (4) والأمة توارثت صلاة الجماعة والمواظبة عليها من عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى يومنا هذا، والنكير على تاركها. (5)

وأما الحكمة من مشروعيتها فمنها:

1 - قيام نظام الألفة بين المصلين، ولتحصيل التعامد باللقاء في أوقات الصلوات بين الجيران.

2 - دفع حصر النفس أن تشتغل بهذه العبادة وحدها.

3 - تعلم الجاهل من العالم أفعال الصلاة. (6)

أما إمامة الصلاة: فتعد من خير الأعمال التي يتولاها خيار الناس ذوو الصفات الفاضلة من العلم والقراءة والعدالة ولا تتصور صلاة الجماعة إلا بها.

المطلب الثاني: فضل صلاة الجماعة.