خاتمة

الولاء والبراء عقيدة

(الولاء والبراء هو الصورة الفعلية للتطبيق الواقعي لهذه العقيدة وهو مفهوم ضخم في حس المسلم بمقدار ضخامة وعظمة هذه العقيدة والله سبحانه وتعالى يقول: ﴿لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾ (1).

والله جل جلاله أراد للمسلم بل للإنسان الكرامة في هذه الأرض ﴿وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلاً﴾ (2). فحين يكون ولاء المسلم لدينه وحزبه المؤمنين فهو بهذا يقدر هذا التكريم حق قدره ويعبد الله حق عبادته لأنه تخلى بل وعادى كل عبودية تريد إخضاعه لسلطانها من دون الله أما حين ينتكس فيعبد غير الله سواء بالشعائر أم بالشرائع أم بالطاعة والانقياد، فإنه بهذا يهبط من تلك المكانة والكرامة إلى عبودية أهواء شتى، وآراء ومذاهب تمزق عليه حياته، وتضيق عليه آخرته فيعيش شقيا، وإن زعم أنه سعيد، ذلك أن مقياس السعادة والشقاوة في التصور الإسلامي، نابع من عبادة الله وحده وتحكيم شرعه والخلوص له أو عكس ذلك عبادة الطاغوت والهوى والشهوة وتلك هي دركات الشقاء التي يعيش فيها كل من أعرض عن هدى الله ودينه. وموالاة غير المؤمنين - فضلا عن أنها ردة وعصيان لله سبحانه - هي مصدر التذبذب والفصام والنكد في حياة فاعلها، لأنه لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء، وفي هذا العصر الذي اختلطت فيه المفاهيم، واضطربت فيه الآراء، وخلط الحق بالباطل بل أقصي الحق ورفعت شارة الباطل، أين يقف المسلم؟ أين يكون ولاؤه؟ ولمن يكون؟ وهو يرى الكفر الصريح معلنا ومنفذا في حياة الناس ثم يضع لذلك "لا فتة بسيطة" إن ذلك لا يتعارض مع الإسلام.

ومثال ذلك من يدين بالاشتراكية أو الديمقراطية أو العلمانية أو القومية أو الشيوعية ثم يقال هذا لا يعارض الإسلام لأنه علاقة بين العبد وربه، لمن يكون ولاء المسلم وهو يرى شرع الله محيدا من الأرض ومحاربا، ثم يستورد القانون البشري ليكون هو دستور الناس في