حياتهم ومنهج مسيرتهم، ثم يقال إن هذا لا يعارض الإسلام لأن التشريع الإسلامي - سواء قيلت بلسان الحال أو المقال - لم يعد مسايرا لركب الحضارة والتطور؟

لمن يكون ولاء المسلم وهو يرى المنافقين يتمسحون باسم الإسلام، وهم في الحقيقة أخطر على الدين من أعدائه الصرحاء؟

هذه أسئلة وأسئلة غيرها كثيرة ... والإجابة عليها تكمن في الحقيقة التالية .. أنه لا يمكن للمسلم أن يكون ولاؤه لله ولدينه وللمؤمنين خالصا، إلا إذا كان مدركا لحقيقة التوحيد " لا إله إلا الله محمد رسول الله " ممتثلا لها، مدركا مدلولها ومعناها، عارفا بمقتضياتها ولوازمها، ثم علمه بالجاهلية والشرك والكفر والردة والنفاق حتى لا يكون مصيدة للوقوع في هذا الشر، لأنه لا يعرف الإسلام من لا يعرف الجاهلية. ثم عمله بحقيقة الولاء والبراء في المفهوم الإسلامي الصحيح وهو أن الولاء والحب والنصرة للمؤمنين من أي جنس كانوا وبأي لغة نطقوا وفي أي مكان حلوا، لأنه لا يؤمن بما تؤمن به الجاهليات من لوثة الدم ونتن العرق وخسة التراب.

فهو مع إخوانه المؤمنين بقلبه ولسانه وماله ودمه، ويألم لألمهم ويفرح لفرحهم، وبغضه وبراؤه لجميع أعداء الله، سواءً كانوا كفارا أصليين أو مرتدين أومنافقين، وموقفه منهم: الجهاد بالنفس والمال والقلم واللسان وكل ما أوتي من طاقة وعلى حساب جهده وطاقته.

إن هذه هي الحقيقة التي إذا أدركها المسلم وعمل بها، يستطيع أن يحدد موقفه .. فيعرف من يوالي ومن يعادي، وماذا يريد الإسلام منه وماذا يراد للإسلام من أعدائه.

وبهذا يكون مسلما واعيا عزيزا بعزة الله غير واهن وحزين لأن الله معه وهو القائل: ﴿وَلاَ تَهِنُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ﴾ (1). ومن كان الله معه فلن يضره أن تجتمع البشرية بكاملها لأن تضره، فهي بمجموعها لا تستطيع ذلك، إلا إذا كان الله يريد له ذلك، وإلا فهي أعجز من أن تنال منه شيئا بسيطا بغير قدرة الله وإرادته) (2). وإلى هنا تم ما أردت جمعه وقصدت ختامه بالولاء والبراء لأنه لا سبيل إلى ترسيخ عقيدته إلا بتحقيق مسائل الكفر والإيمان والعمل بمقتضاها. وما لم تحقق عقيدة الولاء والبراء فإن المجال سيبقى مفتوحا لإشعال نار الفتنة وإثارة نقع الفساد. والله من وراء القصد وهو الهادي إلى سواء السبيل.