وله البركات للسميرة أتتي لا تههى والكرامات الكيرة التي لي تستقهن ويذكر سائعا أنه ما كنع با ستاء ألأ يسب أن الناس اجتاجوا إلى الساء فلجثوا أليد بأنروا في الحال إلا إن الرواية في ذالك اختلفت وهذا ماهلها ومن كرا مأته إنه كاريومنا جالما بموضع جلوسه المعروم سنالك وفرسه يبيته المعروف به هن سوا أبه لحمحم فقال لاضحا به انككروا كابه فنظروا بلم محد وأشيئام فعل كجمحميأنيا فقا لكلهم أنظروا فلم يحدوأشيأم ثاليا فقال لهم انكروإما هذا الفرس فإنه يشكو إلى فنظو بوجدوأعنده فكدير دجاج فاخرجرك وأخبروه فقدل ما ينشى هذا العلوس عقابا يحتطعه فأتم كلانه متى انقض عليه عقاب فاحتطفه وهم ينظروه فصفد به النواء فقال أن منل لجرأة عظيمة أحثطبه مرقد أي فأذا به قدا طلقه بسقط الفلومن إلى الأرض سالما وشكت إليه آبنته وهي صقيرلة ولواليعض أصحك به كان يضريها ويقهرحا وهو صغير مئلها فقال لو الده يا فلان لفي تحكم ولدك وهجره عن أنبتي فانه خرج في أكرها يقال له مما أفعل له يا مين فقا إلى آرمه في الوادد فحاكان بأسرع من قيابة إليه فلشففا وذهب به إلى وادد نرغة وهوحامآ فرتى به فيه وأتى فقال له اشئخ ما فعلت بولدك يقال له رفآت به في الوادي يا سيد يا نرجه له من تحت جناحه وقال له أمو هذا وإذا من الباس عليه وكانيويا جالسا فجاءك بعض المدعيد للفع والمشيخة في أهجابه وجعل يدعى ذلك حضرته ويظهرك فقال أدخل رأسك هامنا فأدخل ولأسه تحت جناح السيخ لم قال له الشيخ ما ذاك إلى ترى بقال خيمتي فقال وما قاداين فيها فقال زوجتي يقال له فما يفقل فأخبرك وكايب ترذ مع شخص وهو يككر السار حسنا الله ونعم الوليل فقال له لم تمط خيمتك بكيف حوط أولاط الرجال قال في اليء وكائب وفأته سنة بيع وتسفين وتسع مائة رضي الله عنهم ونفعنا به كاثهم أحمغين

ومنهم الشيخ    بن حمد عبر الله بن محد الطنجن المعروف بالهيطى أهله من هنهاجة طنجة من قبيلة نئنة وكان سلفه بخحة الرأه أخذت سنة أحدى وأربعين وثما نئة فجز عرابنها وهو من أهل العلم والعرفار ورفعة القدر الواضحة البرهاء وتلث له معرفة تائة بعلوم لاهوم ونق أول أم الشيخ أباهبن إليه محمد بن عير الرحيم بن يشربان أفرض ض زته