الته أصابه ارتعاش وكان يعرج برجله اليمس وله لا قعد الاقتكام وعدم الفراغ لأددنا له كتاتا مستقلا أنهى وسمعت مريدك أهل مكاية أو تمال احمام فقد وتظليله فوق رأسه يقيه حرا كشمس وزاة فيها أنه قيل له يا سئل أن هذا الجماع قذ تبقك وترك فرخه فقال لقائل ذالك أو غير لا ناد فيه بن لد أفراخ فليرجع ولا يصحينا إلا المتجرة فنادر فأذا بها تتقازل فرجع بعضها ومؤخر الفرخ وبقير بعضها وهو المتجرد لا أنه ذكر إن ذالك وقع له في ارتحاله من فراكش إكر تا تكلومت وإنه كلت في ابتدأ أمره واثلكابه للخلو بعد شخه بمر أكش ثم لما كثمرت اجموع عليه وفهده الناس بركل ناحية أرسل إليه الشلعان أبو عمد عبر الته الغالب إما اب تخرج عني أو أخرج عنك فخرج بن فوره إلى تامصلوحت وكان وقت الحر فتبه اهمام فكان من أمع ما ذكروكان هذا الشيخ سيد عبد الله ميخا جليلا كبر الشارين أهل الرشوخ في الفرقان وكان قرس الحال ومع دالك لا يستغ ل ولا يغلبه فكار من أهل التمكين والكمال بهزا وهفد سيه قدار لما سأله عنه سير يوسف الفاس وكان سيد قد ام قد ذهب إليه بعد قوت شيخذ سين سعيد بن أبي بكر وكارا عني صاحب الترجمة مقهرة اللزائرين وبفزعد كارباب المقلوب والسالكين مها لم يدير    فيح رضي الله مكنه سنة سنع وسبعير وتسعماية قال في المرآلتي وقيدها بعضهم عند الزوال يوم الأنين الجادد والعشرير من ربيع الأول سنة تسع وسبفير وتسع مائة ودفر بعد العصر من يومه أشهر وقال صائب الدومة أنه توفر سنة ست وسبعين وتسعمائة وهو بعيد لكونه تأخر بعد سين عبد الرحمن المجذوب ووريه وأرسل إنى سيد يوسك ارياتيه وقل ملت سين عبد الرحمن المجذوب ليلة عيد الأضحى من سنة ست وسبعين وهذا لا يرتاب فيه وأمن سمعنا أن بين وفأتيهما نحو الستة أشهر والله أغلى

نه    شيخ    أبو عبد الله سحدا محمد الرقاودفير نرا كش قال سيد عبد الرحم بن محمد الفاسي فيما وجدته

ن    شيخ بزطه وكان من أكايرهم وتقدم قول صايب الدوحة وكان محثها به    أبو عبد الله عجر بن علي بن مهد بن حسيى بن أحمد الهراوي الزمراتي المعروف بالطالب العالم العار

الكبير الشاق ته و المشاهذة والروية الزوصافية والعيان ورقعة بالفمر الواضة