من حكه وأقزينط الشيخ القهار إنه وجد في رسم بشرف أهل غير البطر مؤرح بعام ستة وتسعير وست مئة أنهم حسيليده بالياء ووهفه في الدوخة بالحجوبة الدهر الشيخ الولبي ذو المنافب التي لا شعر كثر ثم قال حري ولده افرض الشيخ أثر العباس قال لي لما ثر الشيخ أبو محمد الغزوان بطريح السبيح أجام اهيم المدفون بقرية تا مطلومت هل قدر نصف مرحلة بر قراكس والقرية المدكررة خالية معطشة لأقاءبها وكد عمارة وكار والع في عملته فالتفت إليه الشيخ وفال لهيا عبد الله هذا موضفط وأزالله ييني عمرأنه على يدك فأزل بأملك وولدك به فقال له ياسيد أحفل لي سببا استعين به على هذا الشاة فقال له الشيخ إن لله تعلى جعل له العلم على كل كيز يوذ قلا يرعى إليك كيريني للا أجاب وأن الله جعل لك حكمة في المرالة العقيم إنها تلد إذا أكلع طعاما قشته يدك فألزم نقارآك بهذا المكان فاي الله ينفع ب الناس ثمي فكر أن الشيخ بسين عبنا الله بن حسين بعد اكقراره بتا تصلوحت امشرصيته وقهدته الوفر وظهرت على فك الخوارق أنتي لا تحصى منها أن الككير الوتي كالبرطال والجراد و نحرها إذا نزل بعداه زرع أو بالكم من ألجنات تكت دعوته ألتن الشيخ في رفعة وتجعل في قهبة وترفع في الفداة مار الطير يرجل من حينذ قال ولقذ دائت أهل الفدان جعلون وظيفا على أزواجهم في الجرائة إخماملا وأعكارا ثم يصرف ذالك لزارية الشيخ ويطعم بها ويسلب ذالك دبة الله عنهم قررة الطير فهم يفعلوه ذالك إلى اكوم وهذا سائع ذابع في تلطا هوطار كلها ومنها أن كل أمرألة كدا ثلد إذا أكلت لقمة من دقيق فسه بيد فإنها تلذ ببذة الله تعلى اللفا تمعى وقد أخبرة أهل قربة تلادصلوحتا أن الشيخ تقر على أولاه مرلة وصلك لير ملز ين تامهلوحت وكار بد أبرك زاويته همام كبير إذا طاركأنه قطعة سحابا فلما خرج الشيم راحلا إلى وادد نفيس لبير يمننه ارتحل اعجام قوه رأسه كأنه سحابة على رأسه ولم يبو حمام بنا مصلوحت فلما را أهل القرية ذالك حملوا صببانهم ونساءهم والتهقوا بالشيخ وقالول له والته لا رمعنا إي ويارنا إل إذا ربعت معنا فما عذرنا وفي هذ الطير معتبز فرجع معهم ورمع العير وبالجملة فمناقيه كثيرة لا تحطى ولو تتبعتها لكانت تستدعي ديرانا مستقلا ولقل رأيت منها جملة وكان بني وس الشيخ فودا رأسخلة وهبة شاممة ورأيتة إدام كات ويامتفرتا فنه ج هوات و اللمز لية ولأنه السيخ وه