 العل لفحل أراهم أيده وقدغيهم طلا الليل يحث لا يفرقه صاحبه يأخذوه وذجولا واستغلوا به فسملاهم كذالك إذا برئته تفتي عليه وتذهب بيميينا وبما لاحشى وصلت إليهم بسألتهم عنه وقالت لهم والله ماي الاأنمعنى عدة سيم عبد الرعمن الجذوب فقالوا لحا أن صاحبه قل أخذه واخبهوها بقضته وأروها إياك فسكنتا رهى الله عنهم أجمعين وفد وصف الشخ أدر العباس الفاي صاحب الكرحمة بيل ما وصف به سير عبد الرحمن المجذوب فقال وكان سيخ رقته أبو محمد عبد الله الغز واخرضي اله عنه هامب أخوال تهدر نه أمو رغائهه لأقيلمها إلا من أيده الله أو كانمه أهلها لاشهى وسيأتي بنك هذا في رهف الشيخ المجذوب رضي الله عنه قال في الدرمة وكان يعنيي عايب الترجمة إنارافي من يتحرك في ملي الذكر أو يقع في خدمة ضربه بعضى لذ تفارقه وكل من يقربه بفتح الته تعالى عليه في الجمال ولقل رايت ضربة فرق حاجب المييخ سييى عبد الله همد اهبي هشمت العظم كان ضربه إياها الشيخ الغزواني وكانت تثور عليه إلى آخر عم لركان سير أبو فمرا هبقيء يقول كل ما فتح على به إنما هو من بركة مين أبي محمد الغزواة اسم وقبال في ترحمة سيد عميال إنه لأن يقول قبل ظهرب مين عبد الله عني ابن تركته يغرا العلم سيكون له سان ولد من الاتباع عدد ماء في صابت الزبي من حبوب كرها حلق وقغيرها حلواهى توفي رضي الله عنه منة خم وتلاثير وتع مئة كما تقدم وكارين خبر موتد على ما في التحفة أن خرج يوما على عادته إلى أببادية في هلح ومرح قعد أصحابه فقائوا ماشاء الله ثم رمعوا فلما كان فرشا من البلد وهو راكب على فرسه ساير على الككرين أذرا ولا قدمان عن فرس فامرعوا إليه فإذا هرمت محملو إلى المدينة ودفنولا براوتيه نحومة القصر رداغل فراكش وبنو عليه قبة حافلة وهو مزارة عظيمة مشهررة رهي الله عنه ونفقنا به وأكثر أشار الطائفة الجزولية وتفرع شجرتها من هذين الشينآين سيين عبد العزيز التباع وأرب اليخ ووارئه سين عبد الته الغز وأني حتن أت الطريقة
والعائفة كتسباه إليهما مقال تباعية ويقال غزواني أبو محمد عبد الكريم بن عمر الحاحي التيكن المراكي المعروف بالفللع الجليل القدر الكير الشأن خليفة الشيخ ا عن التباع عنر أهل مراكش فهما حكال في الرومة قال