 رأشا وهذل السب الشريي سكذا وجد ولعله مقط فيه شيء فارعبد الله الكامل لائع ف في ولده جعفرق في سخة معبتلة من دلائل الخيرات على ظمرها رفع النسب إلى جعفر ثآمر قال بن عبد الله بن حصر بن الحسين بن عليبن أبي طالب فكتب فيها حمين بالتصغير في الأسمين مقامع تكبر عبل الله فاما أن يكون تكمر عبر إليه هوابك وتصقير حبين تريقة وعلين موافقا لما في غيرها فيأتي على ذم جعد فيها في ولد عبر الله اللامل فأتس عليه في غير منامما تقدم وأما أن يكون تطغير حسين صوائا ويكون إلم اد بجعف الملقب بالحجة وأنى فجغرها في وادده عبد الله بالتصغير ووالد حسين الأمقرين علي زين الائدني بن العسير السبط الشهيد فيكن على هذاقد سقط في السخة ذل على زير العديدين بين الحسين والحسين ولد بد منه لأن الجين السبط لم يعقبال منه كما نع عليه ابن خلكان وغيره ويكو الشيخ على هذا حسيئا لحنيئا وتكون لما تحرك في غير السخة المذكورة حسين بالتصغير إلي حسن بالتكسر تحزب عبيد إلنه فكب و زيد فيه الوصف بالكامل إهان في كونه حسيليا بعدا لما تبقد كونه مرأولاد جعف بن الحسن المنني ويكون عبد الله الكلايل مزيدا غلقا وفي أولاد إدريس با ني قاس جعفر أيضا والذي في كتاب ألقر ككاس آي سليمان بن عبدإلله الكائل نزل تلمسان واشتوطنها بكار له بها أولاد كيثرلة بكل حيي هناك منهيل سليمان بن عبد الله بن حبن وقد دخل لأكى ولد إي بلاد لهمة والسوس الاقها في ا يبعد على هذا أن يكون سقك سمان بن جعفر وعبد الله اللامل ويهتمل مع هذا أن يكون هو سليمار المنسوب إليه حيث يقال ييرفحو بن سليما ولس سليمان بوالد المباشر والله أعلم بالصواب وبوجر أيضا فيأنسب المذكور سليمان بن سغيد بي يعل ويوجد سليحان بن يعلى بأسقاة سعيد منهما كا ورضي الله عنث من العلماء العاملين والأمية المهتدير وفمر جمع بير شرف الكير والدين وشرف العلم والعمل قاه حرال المزبانية المشريقة واكمفامات العالية اخيفه ولا لهمة العلية الشمراية والأخلاق الزكبة الرعمانية والعيقة الشنئة السنتة والعلم اللدخ والسم الزيدة والتهم بعي الندفذ اشد ه والحوارق العكام هوالكرافات
A