بنا الشرال ببلادنا ببهم عن إليه إسزال بسأل الله السفاء فشفاه ولمأم ض مرة أخرى في حال كما لدوزأى أمرا غظيما نازلا به فقال يارب إني ضعيف بغاب من عقله ستى نزل ما نزل وذمب وج آفاق ولما آولد في الطري عند سير يوسعا جاء أهل الله سيي يوسف يهئونه به وكان اليي قداست لفعدين إبراهيم الهياد وتألم لمصابه فعرضه الله ينه بين عمرا وكان ييف فمعوابح الشيخ وتعجبه سخرته ولمامات و الده لم يترك وأرثآك الأزرجته وولدتهما هاجب الترجمة فجعل ينفر ما ورثه منه وبعقه في جانب النبيخ البطرأ و المساكين حتين لم س بيد نندسيء والشيخ في ذالك كله يربيد ويرقيه ويصرفا هنان عنانيه إليه سمعته يقول أنه كارأول تاهحه يفرح بالرمل وهزن للعفد فذكر ذالت البعض أموانه فأنهى ذلك للشيخ فلما مض بين يديه ل على حهة ا نكار طيب أهبت قلبي فقدتا قلبي لدكان قلبي فما باقعي بعذمها وتحقق بالعبودية والرضى عن الله في جميع الأحوال وسمعته تفرل فاوعناه كان الشيخ عس أن لا يذكح لنا لالأمر من أن الكريق الأمرة واحداه فنقوم به ولا نحتاج به إلى أمامته علينا مرة أخرى وكان يذكم أرتفض النائر كاه له بناء في داره بكان إذا كان فيه وجد قلبه فعمد أليه فهدمه بكنابفهم أي المراد نبسا وكان في عجبة الشيخ مراخيا للشيخ العارق أبي عبد الله حمر الل وكان مبفه لهجبة الشيخ فكان ضاحبا الترحمة كجالسه ويستعيد فنه وكان يحكى عنه كلافا ي واحد في الطرين وكان تثريهما من السيخ مشربا واحدا فبقيا على ذلكك ماسآء الله في أب قرب أجل لانشيخ فقطعه عنه لأنه زأي الآندهلا يقوم بأمر وإر الواريا غيرا وربعد في وارثه البييم أي محمد عبد الرحمن وذللك كله غب ييا هدونه ببصارهم وهدونه من أنفسهم ويخبر وننا به وسمعته كقول أنه لما هب سيل يوسفا كان في أول أمر يري الخهر سارية جعمه ويدخل على باب زاويته حتين ألقط إذا دخل حفلوا يقربلون من نظره متن لم ين الأسر عيد الرحم ولما توفىء الشيخ وكائب مدلة حجبته أيال هو ا أربع سير هخب واريه سدعيد الرحمن وكازمه واحتع به مدلة منين لذ لم يخرج بعه من لآؤل من أصحاب شخهما غيرا بكانا بخلسان بياب الرواح بجديع الفرويسن يبقيا على ذك لم جعل أصجاب ييخهما سلاحقدن حتى امتمع جماعة من المعتبرين منهم على السيخ أبي محدق كري بعض أهم ابنا مر صحب الشيخ أبا محمران الشيخ أبا محمد قال لهم إنه لما كان هر والشيخ أبو عبد الله صاحب الترجمة بحلتان بياب الرواح اختفر له يوقا