أبو عبد الله الزر ولط وقلك فيه أبو العبا بنير أي عملى العالم الأبتاذ لابن عن حوض الحقييلة والشريعة لا يداذ وعلى قدره السريف لا يزادثم عظم أمرلآوان الحطاب المكي لا تحمل قده غم قال واثا الزروا فتلميذ الميخ أي عمر أيضا ولاكن ريحا أخذ عن الغزولافي عيما يقال وكانه أدركه قبل اجتماعه بأساذه الأخصر أي عمر فلذ ا لك قال هو في نكحه وشيحتل الغزواني والقسطاي بتقديم الأول على الياني ثم قال وقوله وضيى الله عنه فيه بالرجال كأنه عرض فيه با سمه بازررالى عترار بهدام التفويج في معرض التهرمح لقل لبنيا من الفقراء يتفطر لها فيقول ترعلى لله بالزرواي وشبغه الغروا والقعاني وتامدره إلك واللباعلم من اكدث قال إنه كاهخويا جانولا للقرابات بالطرف العسر وله قدم في العلم وتقدم بمضرة فأم في طريق القوع بعد وقللة شيخه أي عمر ثم شرق وجازر بمكه الشرفة متى ترفي بمارض الله عنف و له منار لا تاقع لجعل بالانجالكي أيده الله ما يور وكذا أيضا له عجبة بع الشيخ الشكيي رقي الله عنه كان أكرروا في رضا افه عنه صاحب كشف وفر آسة تافذلة حل يني فذالتلمينا اخوه التني الأمين اكسين عمر بن عيس لا سلما وهو او منلقيت بنعيرم عثرف الشيخ أي عمر رضي الله منه انشي    أبو عبد الله د ابنقباركلا زمرة فن تاستوت فن أحاب سين أد عمر المراكشي ولان فياض المال يأهر الخوارق مرعى فيه القطبانية وفي المرآة وكان جليل القدر سهير الذكر انهى وتاطبه سي محمد السم في بقوله يا الساكن في أرض ألبوافي لا نتعد من الموارف    أححب مداة الطريقاصل ل البرايد فأجابم صاحب الترجمة بقوله تاللدنا كان هذاذا ببن فجذوب مألك د يسقى غمرا للرجال قملوك من الحو مالك وتاجابه الأبد إن الح عليه أهدابه في الجرم فأعجبه جوابه بينر محمد السرقي واستحسنه ويحكى أن عرب زيمين لما ذهبوا إلى سي اد عمرو كحبول قان لهم من أتى بها كلها ذهب بها كلها قائرا يعني المحبة وكأت قاب الترجمة إلى الاف فاهبته فلمنا جفرا فرعنرلا وتفزفوا بقوله ال