دكمن سير وفرين للواحد القيوم فحفوق بالتوس قنعوت بسيء قديسن العين أبطا في المختوم رياح الصبا ما تنتهى علا والعالم الأسنىء هر تصعد الكمال القلب للمعنى والررح متهدنا والسر يتعنى من ذا الجمال نفحات الحب وكذالك المحبوب فرتيض التديف دأخوال ستويا لا كن في التهذيب ختلف المطلو متي في الشي أم أر ساريا من هو تهنسا فا يخيي العنا يشرب يتعنمني يمش ن الشبار تنهزل المضاه من كل فايتمش تحفوف با لفنا    ف الواجد أخلا وكان أخزأتي سين برسف بكلام سيم الشرقي استحيان يأتيه ذللك على يده فكتمه عن ومعلك في نسخة له من دلائل اخيرات ثم إتال يسلم عليه فقال له أيتي بدلائل اخيرات ازل بلما ذهب تفكر الرقعة فأزا لها من الكتاب وأتطل به فلا فاوله الكتاب فتم عر قيل الرققة فلم بجدها فقال له أيرا نذ كان منا فقال له نقم ياسين قاتاه بها ونق الكتاب المذكر ر بعد الحمل لله والهلاك على فاقيدمن تهجف وابسقاط السير السخ الفاضل الخير الدلين الكامل هل اسيا والتلميم وأججد الرائخ الجسيم أبو عبر الله سي محمد بن نيرأفي القائيم المعمروف بالسرقين وصل الله سعادته ورفع مجادته سلام الته الا تم المبارك الأعين بن عبيد إليه وخديم أهل الله يرسق بن محمد الفاتآي لعف الثهية بمندهذ وفوجيد اليكم رفع الله قل ركم أن بفض الناس ذكرك أنه بلغكم عني أذقلت لسن عليكم العبركة والدكم وحمل على غير وجهه وأنكم كستم من أجله كلمات لم لأكلا بها إلى المي ولم يتعلو الكلاما مخرجا ولا وجها حسنامة أن والله الخير أردت وأكبر قهدت فهر أن تدبرته وجدته منآبت البركة رأنها ماصلة فعك وتفعيل ممل قار هلكم أنه لا يزال يرد علينا خبر ما بسط الله من النعم عليكم وحابه من كرة المنح حولكم ولا يخفى عليلم أعزكم الله إن اله تعلى وتقدس أجرع عادته ببديع حكمته أن يحمى الدنيا ويرفعها عمن استخلصه من حباد وأواله لجنامه وأروقه في شيء نها ساقه إليه وهونه عليه قال تعلى و ييوالله يجعل له مخرجا الآية ولوان أهل الذي آتنوا واتقول اللاية على أنه لا يملكها إذ لا لمئه