رعمة الله عليه اي وقوله في القشرة السابعة هوابه الثامة لأنه ذكر أنه لفية بينة سبعين وهذا يقع له كثيرا يعبر عن العشرة بالتي قبلها ويظهر من دلالته ل جاببن مخلوف الرياحي على سين يوسف ألفاسي أن صاجب الترحمة تأخر عن سيدي عيد الرغمن المجذوب والله أعلم وأنن قسمع أنه تدفون بأبي طريها رحمه الله ورهى عنه ومول خباره ومكاشفاتهانه كارتأ را مع أصحابه يونا بموضع وكان به غنم ونعجة تيعر وتصيح فقال لمم ألا تتمعوت نا تقول هذل النعجة قالوا فما تقول ناسي قال تقول أشرعرا بعدا المرضع لتحلفول فإني بهذا المرضع أكل الذيب ولد علف أول فتخلف رمل فمن كارتعهم فسأل الرأعي هل رعى بهذا الموضع علم أول وهل أكل له الذئب شيئا فقال له نعم هنا ألذ ا كذيب علم أول ولدتك النعجة وأسارإليها فرجع وأخبر بذالك وزار فغ الناري بعارفه بعض أصاكحين النائر من بلانهم فلما رمع أتي الشيء يسلم عليه فسأله كنف كأنت زيارتكم فقال مسنة الكيفام كثير والنامر يقبلو علينه وجفل يذكر هذا فما استحسنه فسيد وقال له أنا أسلك من قلبك وما أن داد فيه ين خير ونوروات تذكر لي العقام وحشق البطن المذا تعنيت وأتقبت نفسك رضيا الله عنه ونفعنا بتم كاته عه    الشيخ ابن عمران موسير ابن عي المحثار صاحب إيتراس بن أخران بكناسة بن أهما بالسيخ بن عيسى الفهر أيضا وله شمة واتباع فنهبن الشيم ابر اجبام يرسف الدريدي المختار من أهداب السيخ بن عيني الفهى أيضا وكان عند أخارسا في بسنتان اينت عشرة نة نه    هر الشيخ انوعم آن برسي ب    م يعقوب المختام وجدت بخطجل للام الشيخ أبي الهباس أحمد بن السيخ إلى المخاسن رسف الفاسي فأرهد أخبر ذ الشيخ إبرغبر البه محمر الهقير أسبيان ان الشيخ أبا عمراة مرسن بن يعقوب المختاب أحد تلابذة الشيخ الولي الكبر أبي عبر الله محمد بن عيسى الفد لكبر قال قلالت لا يوما نقسي أثارأس المحبين فسمع هوتك بالله ياذاعي الميبة هزلنا الغلس فيها وا وهم وأذنلأها فال