فقتلونا ركعا وسجدا ... فانصر رسول الله نصرا أيدا [١]
وادع عباد الله يأتوا مددا ... فيهم رسول الله قد تجردا
أبيض مثل البدر يسمو [٢] صعدا [٣] ... في فيلق كالبحر يأتي [٤] مزبدا
فقال رسول الله ﷺ: نصرت يا عمرو بن سالم. ومما يصدق حلف بني هاشم وخزاعة قول شيبان بن جابر السلمي وأقبل إلى [٥] المقوم بن عبد المطلب يحالفه [٦] فقال [٧]: (الطويل)
أحالفكم حلفا شديدا عقوده ... كحلف بني عمرو أباك بن هاشم
على النصر ما دامت بنجد وثيمة [٨] ... وما سجعت قمرية بالكراتم [٩]
هم منعوا الشيخ المنافيّ بعد ما ... رأى حمة الإزميل فوق البراجم [١٠]
منافرة [١١] عبد المطلب وحرب بن أمية
قال أبو المنذر [١٢]: كان رجل من اليهود من أهل نجران يقال له أذينة [١٣] في جوار عبد المطلب/ بن هاشم، وكان يتسوق في أسواق تهامة بماله،
[١] في سيرة ابن هشام ص ٨٠٦: اعتدا، وهو خطأ. والبيت في حسن الصحابة ١/ ٣١٦:
قد قتلونا بالصعيد هجدا ... نتلو القرآن ركعا وسجدا.
[٢] في حسن الصحابة ١/ ٣١٦: ينمو.
[٣] في الأصل: سعدا.
[٤] في حسن الصحابة ١/ ٣١٦: يجري، وكذا في سيرة ابن هشام ص ٨٠٦.
[٥] في الأصل: أبي- بالباء الموحدة.
[٦] في الأصل: لحالفه.
[٧] في الأصل: وقال.
[٨] في الأصل: وثمة.
[٩] في الأصل: الكرائم، وعلى هامش ديوان حسان بن ثابت طبعة هرشفلد ص ٥٧: الكراتم بالتاء، وكذا على هامش المنمق ص ٦٧، والكراتم: ماء أو منزل لخزاعة.
[١٠] انظر حواشي ص ٦٧ لشرح ألفاظ هذا البيت.
[١١] المنافرة: المفاخرة في الحسب والنسب والشرف.
[١٢] يعني هشام بن محمد بن السائب الكلبي.
[١٣] في أنساب الأشراف ١/ ٧٣: أدينة بالدال المهملة، وأذينة كجهينة.