[١] في الأصل: الحيايل- بالياء المثناة.

[٢] في تهذيب ابن عساكر ١/ ٣٦٤: أو أتباعهم.

[٣] العبارة من «وإن عزهم إلى لظاهر» غير موجودة في مراجعنا الأخرى.

[٤] في الأصل: محتاجي- بالحاء المهملة بعد الميم والجيم المعجمة قبل الياء.

[٥] في العقد الفريد ١/ ١٧٧: دار مهاجره، وفي الأغاني ١٦/ ٧٧ وتهذيب ابن عساكر ١/ ٣٦٤: دار ملكي.

[٦] في الأصل: إني.

[٧] في الأصل: وومقه، والمقة بكسر الميم وفتح القاف: المحبة.

[٨] في الأصل: وولا.

[٩] في الأغاني ١٦/ ٧٧: أتوقي عليه.

[١٠] أي لحملت العرب على المشي وراءه، وفي العقد الفريد ١/ ١٧٨: لأوطات أقدام العرب عقبه، وفي أخبار مكة ص ١٠٢: لأوطأت أسنان العرب كعبه، وفي تهذيب ابن عساكر ١/ ٣٦٤: لأوطأت على أسنان العرب كعبه، وفي تهذيب ابن عساكر ١/ ٣٦٤: لأوطأت على أسنان العرب كعبه وهو خطأ.

[١١] في العقد الفريد ١/ ١٧٨: عن تقصير مني، وهو خطأ.

[١٢] في العقد الفريد ١/ ١٧٨ والأغاني ١٦/ ٧٧: غير تقصير عني.

[١٣] في الأصل: لبنه، واللبنة بفتح اللام وكسر الباء الموحدة: المضروب من الطين مربعا، والمراد هنا المضروب من الذهب، وفي العقد الفريد ١/ ١٧٧: وخمسة أرطال فضة وحلتين من حلل اليمن، وفي الأغاني ١٦٠/ ٧٧ وتهذيب ابن عساكر ١/ ٣٦٤: ومائة من الإبل وحلتين وخمسة أرطال ذهبا وعشرة أرطال فضة، وفي أخبار مكة ص ١٠٢/ بعد إماء: وعشرة أرطال ذهب وعشرة أرطال فضة وكرش مملوءة عنبرا.

[١٤] الكرش بكسر الكاف وسكون الراء: وعاء الطيب والثوب، جمعه أكراش وكروش.