وفي أنوار اليقين ما لفظه: وأما حديث الحوض ففي ذلك ما رويناه عنه صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: " إذا كان يوم القيامة أقف على الحوض وأنت يا علي والحسن والحسين تسقون شيعتنا وتطردون أعداءنا "، وروى هنالك إجماع العترة عليهم السلام على أن الحوض لهم - يعني عليا والحسنين عليهم السلام - وأنهم الذين يسقون، وإجماعهم حجة على ما تقدم، واستدل على ذلك بقول الله تعالى: ﴿إن الأبرار يشربون من كأس كان مزاجها كافورا o عينا يشرب بها عباد الله يفجرونها تفجيرا o يوفون بالنذر﴾ [الإنسان:5،6،7]، فبين أن الذين يفجرونها ويستخرجونها ويسقون منها هم الذين يوفون بالنذر، قال: لأن هذا كله نزل فيهم عليهم السلام على ما سنبينه إنشاء الله تعالى في سبب نزول: ﴿هل أتى على الإنسان﴾ [الإنسان:1]، انتهى باختصار.

وفي صواعق ابن حجر الهيثمي ما لفظه: وأخرج الطبراني بسند ضعيف إلى الحسن رضي الله عنه: " لايبغضنا ولا يحسدنا أحد إلا ذيد عن الحوض يوم القيامة بسياط من النار "، وفي رواية له ضعيفة أيضا من قصة طويلة: أنت الساب عليا لئن وردت عليه الحوض، وما أراك ترده لتجدنه مشمرا حاسرا عن ذراعيه يذود الكفار والمنافقين عن حوض رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قول الصادق المصدوق محمد صلى الله عليه وآله وسلم.

وأخرج الطبراني: " يا علي: معك يوم القيامة عصا من عصي الجنة تذود بها المنافقين عن الحوض ".

وأحمد: " أعطيت في علي خمسا هي أحب إلي من الدنيا وما فيها، أما واحدة: فهو بين يدي الله حتى يفرغ من الحساب، وأما الثانية: فلواء الحمد بيده آدم ومن ولد تحته، وأما الثالثة: فواقف على عقر حوضي يسقي من عرف من أمتي " الحديث.

ومر خبر أنه صلى الله عليه وآله وسلم قال لعلي: " إن عدوك يردون علي الحوض ظماء مقمحين " انتهى من الصواعق بلفظه.