أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله محمد رسول فإذا قالوها عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله ".

[ وكذلك حصره ] وهو حبسه وعدم تخلية سبيله معطوف على ما قبله فلا يجوز إلا بالحق، وهو أن ذلك راجع إلى نظر ذي الولاية فما قد وجب فيه حد وأقيم عليه لم يجز حبسه بعد ذلك، وما لم يكن فيه حد جاز لذي الولاية حبسه من باب التعزير والتأديب، وأما حبس من يجب عليه حد قبل إقامته فجائز ليحفظ إلى أن يقام عليه الحد، وليس لسائر الناس حبس العاصي مطلقا إلا إذا كان يضرهم جاز لهم ذلك ليدفعوا عن نفوسهم ضرره، [ وأما سبؤه فلا يجوز بحال من الأحوال. ] لأنه مسلم حر أصل، ومن كان كذلك لم يصح تملكه فلو ارتد ولحق بالكفار وسبي لم يصح بقاؤه في الرق، بل يقتل إن لم يسلم.