AUTO مسألة: في ما به يقع الكفر

مسألة: الكفر يكون على أربعة أضرب:

إما من قبيل الاعتقاد فقط، كاعتقاد الفلاسفة والدهرية والطبائعية والمنجمة قدم العالم وأن التأثيرات فيه من قبيل العلة أو الدهر أو الطبع أو النجم، وكاعتقاد إلهية غير الله تعالى، أو يكون من قبيل القول فقط، كأن ينطق المسلم بكلمة الكفر غير حاك ولا مضطر ولا مكره، أو يكون من قبيل الفعل فقط، كالسجود لغير الله تعالى وقتل النبي وتحريق المصحف وتخريب المساجد استخفافا، وقولنا: استخفافا، يعود إلى التحريق والتخريب لأنه مهما لم يكن كذلك لم يكن كفرا، بل قد يكون قربة كما لو قد وقع في المصحف تحريف لا يمكن مداركته ويقتضي الزيادة أو النقص أو الشك في آي القرآن، وكإخراب المسجد لإعادة عمارته المختلة أو توسيعه أو يكون من قبيل الجهل فقط وهو الخلو عما يجب معرفته مع التمكن كالعلم بحدوث العالم وإثبات صانعه عز وجل، وأنه قادر، وعالم، وحي قديم، لا يشبه الأشياء ولا تشبهه في ذاته ولا صفاته التي يمتاز بها عن غيره، وكالخلو عن معرفة نبوة محمد صلى الله عليه وآله وسلم، وصدق المعاد في اليوم الآخر، وثبوت القيامة والجنة والنار، وأما الجهل بنبوة غير محمد صلى الله عليه وآله وسلم من سائر الأنبياء عليهم السلام، وكذلك ما جاء به من الواجبات القطعية والمحرمات القطعية وما أخبر به من قصص الماضين وأحوال القيامة فلا تكون كفرا، وإنما يكون الكفر في رد ذلك أو الشك فيه بعد سماع النص الذي لا يحتمل خلاف ذلك وإلا لزم تكفير عوام المسلمين الذين لا معلومية لديهم بذلك، ولقوله تعالى: ﴿ورسلا قد قصصناهم عليك من قبل ورسلا لم نقصصهم عليك ﴾ [النساء:164]، وقولنا: في كل واحد من الأربعة الأضرب فقط، إشارة إلى أن ذلك موجب للكفر سواء انضم إليه غيره من سائر الأضرب أم لا، وإشارة إلى خلاف من خالف في أي هذه الأضرب.