الإمامة فرض وأنه لابد من إمام] (1).

7 - قال ابن تيمية في بعض رسائله التي أطلق عليها الناس اسم "السياسة الشرعية" (2): [يجب أن يعرف أن ولاية أمر الناس من أعظم واجبات الدين، بل لا قيام للدين إلا بها] (3) ثم يقول بعد سرد الآيات والأحاديث:

[فالواجب اتخاذ الإمارة ديناً] (4).

8 - ويقول ابن خلدون في المقدمة: [ثم إن نصب الإمام واجب، قد عرف وجوبه في الشرع بإجماع الصحابة والتابعين]، ثم يقول: [وإذا تقرر أن هذا المنصب واجب بإجماع، فهو من فروض الكفاية وراجع إلى اختيار أهل العقد والحل، فيتعين عليهم نصبه، ويجب على الخلق جميعاً طاعته لقوله تعالى: ﴿أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ ... مِنْكُمْ﴾] (5).

9 - و يقول الآمدي: [مذهب أهل الحق من الإسلاميين أن إقامة الإمام واتّباعه فرض على المسلمين] (6).

10 - ويقول البغدادي: [إن الإمامة فرض واجب على الأمة لأجل إقامة الدين] (7).

11 - ويقول ابن حزم: [اتفق جميع أهل السنة على وجوب الإمامة، وأن الأمة واجب عليها الانقياد لإمام عادل يقيم فيها أحكام الله، ويسوسهم بأحكام الشريعة] (8).

12 - وقال الإيجي: [ونصب الإمام عندنا واجب علينا سمعاً - أي ديناً -] (9).

13 - وقد أثبت الشوكاني وجوبها شرعاً عند أهل السنة وساق الأحاديث (10).

14 - ويقول النووي: [وبيان انعقاد طرق الإمامة، وهي فرض كفاية إذ لا بد للأمة من إمام يقيم الدين، وينصر السنة، وينصف المظلوم من الظالم، ويستوفي الحقوق] (11).