ج / 2 ص -244- باب هيئات الركوع

1عن أبي مسعود عقبة بن عمرو : " أنه ركع فجافى يديه ووضع يديه على ركبتيه وفرج بين أصابعه من وراء ركبتيه وقال هكذا رأيت رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم يصلي " . رواه أحمد وأبو داود والنسائي .

2وفي حديث رفاعة بن رافع عن النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم : " وإذا ركعت فضع راحتيك على ركبتيك " . رواه أبو داود .

الحديث الأول طرف من حديث أبي مسعود . والثاني طرف من حديث رفاعة بن رافع في وصف تعليمه صلى اللَّه عليه وآله وسلم للمسيء صلاته وكلاهما لا مطعن فيه فإن جميع رجال إسنادهما ثقات . قوله " فجافى يديه " أي باعدهما عن جنبيه وهو من الجفاء وهو البعد عن الشيء . قوله " وفرج بين أصابعه " أي فرق بينها جاعلًا لها وراء ركبتيه . قوله " فضع راحتيك " تثنية راحة وهي الكف جمعها راح بغير تاء . قوله " على ركبتيك " فيه رد على أهل التطبيق وسيأتي البحث في ذلك قريبًا . والحديثان يدلان على مشروعية ما اشتملا عليه من هيئات الركوع ولا خلاف في شيء منها بين أهل العلم إلا للقائلين بمشروعية التطبيق .

3وعن مصعب بن سعد قال : " صليت إلى جنب أبي فطبقت بين كفي ثم وضعتهما بين فخذي فنهاني عن ذلك وقال كنا نفعل هذا فأمرنا أن نضع أيدينا على الركب " . رواه الجماعة .

وفي الباب عن عمر عند النسائي والترمذي وصححه . وعن أنس أشار إليه الترمذي أيضًا . وعن أبي حميد الساعدي وأبي أسيد وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمة إلى تمام عشرة من الصحابة عند الخمسة وقد تقدم . وعن عائشة عند ابن ماجه . قوله " مصعب بن سعد " يعني ابن أبي وقاص . قوله " فطبقت " التطبيق الإلصاق بين باطني الكفين حال الركوع وجعلهما بين الفخذين . قوله " كنا نفعل هذا فأمرنا " لفظ البخاري والترمذي وغيرهما : " كنا نفعله فنهينا عنه وأمرنا " الخ فيه دليل على نسخ التطبيق لأن هذه الصيغة حكمها الرفع قال الترمذي : التطبيق منسوخ عند أهل العلم وقال : لا اختلاف بينهم في ذلك إلا ما روي عن ابن مسعود وبعض أصحابه أنهم كانوا يطبقون انتهى . وقد روى النووي عن علقمة والأسود أنهما يقولان بمشروعية التطبيق . وأخرج مسلم عن علقمة والأسود أنهما دخلا على عبد اللَّه فذكر الحديث قال : فوضعنا أيدينا على ركبنا فضرب أيدينا ثم طبق بين يديه ثم جعلهما بين فخذيه فلما صلى قال هكذا فعل رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم . وروى ابن خزيمة عن ابن مسعود أنه قال : إن النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم لما أراد أن يركع طبق يديه بين ركبتيه فركع فبلغ ذلك سعدًا فقال صدق أخي كنا نفعل ذلك ثم أمرنا بهذا . يعني الإمساك بالركب . وقد اعتذر عن ابن مسعود وصاحبيه بأن الناسخ لم يبلغهم . وقد روى ابن المنذر عن ابن عمر أنه قال إنما فعله النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم مرة يعني التطبيق قال الحافظ : وإسناده قوي . واستدل ابن خزيمة بقوله نهينا على أن التطبيق غير جائز قال الحافظ : وفيه نظر لاحتمال حمل النهي على الكراهة فقد روى