أنه تشبه باليهود .

2- أن فيه دليلاً على خبث نفس الحاسد .

3- ومنها أن فيه اعتراضاً على قدر الله عز وجل وقضائه .

4- ومنها أنه كلما أنعم الله على عباده نعمة التهبت نار الحسد في قلبه.

5- وهو كذلك يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب ، كما قال عليه الصلاة والسلام : (إياكم والحسد فإنه يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب)(1).

وللحسد أنواع منها:

1- الغبطة : وهي تمني إدراك النعمة دون زوالها من الآخر قال عليه الصلاة والسلام : ( لا حسد إلا في اثنين ، رجل آتاه الله مالاً فسلطه على هلكته في الحق ، ورجل آتاه الله الحكمة فهو يقضي بها ويعلمها ) (2)، قال ابن حجر رحمه الله : «وأما الحسد المذكور في الحديث فهو الغبطة ، وأطلق الحسد عليها مجازاً ، وهي أن يتمنى أن يكون له مثل ما لغيره من غير أن يزول عنه » (3) .

2- أن يتمنى الحاسد زوال النعمة عن أخيه من غير نقل ذلك إلى نفسه. قال ابن رجب(4) رحمه الله : « وهو شرّهما وأخبثهما ، وهذا هو الحسد المذموم المنهي عنه ، وهو كان ذنب إبليس حيث حسد آدم عليه السلام ، لما رآه قد فاق الملائكة »(5) .

3- أن يتمنى الحاسد زوال النعمة عن أخيه وانتقالها إليه ، « وتتولد هذه الدرجة من اقتران الحسد بالطمع حتى يتمنى الحاسد انتقال النعمة من