بالكتاب إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأرسل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى حاطب فأتاه فقال له : (هل تعرف الكتاب ؟) قال : نعم . قال : (فما حملك على ما صنعت) فقال : يا رسول الله والله ما كفرت منذ أسلمت، ولا غششتك منذ نصحتك ، ولا أجبتهم منذ فارقتهم ، ولكن لم يكن أحد من المهاجرين إلا وله بمكة من يمنع عشيرته وكنت غريباً بينهم ، وكان أهلي بين ظهرانيهم ، فخشيت على أهلي فأردت أن أتخذ عندهم يداً .. ، فصدّقة رسول الله وعذره فنزلت هذه السورة ، فقام عمر بن الخطاب فقال : دعني يا رسول الله أضرب عنق هذا المنافق . فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( وما يدريك يا عمر ، لعل الله قد اطلع على أهل بدر فقال لهم : اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم )(1) (2) .

والتصحيح في شأن هذه الحادثة هو أن النبي - صلى الله عليه وسلم - عاتب حاطب بن أبي بلتعة فاعتذر له بعذر قبله النبي - صلى الله عليه وسلم - ، ونزلت هذه الآيات فيها النهي الشديد عن موالاة الكفار من المشركين وغيرهم ، وإلقاء المودة إليهم وأن ذلك منافٍ للإيمان . وقال الله تعالى ﴿ ? ? ? ...﴾ أي اعملوا بمقتضى إيمانكم من ولاية من قام بالإيمان ومعاداة من عاداه(3).

و حاطب بشهادة الرسول - صلى الله عليه وسلم - قد صدق القوم حيث قال عليه الصلاة والسلام : ( لقد صدقكم ) قال الإمام ابن هبيرة(4) رحمه الله : « وفيه أن المؤمن إذا أخطأ، واستبان له الخطأ أن لا يتبع خطأه بأن يجحد ويناكر عليه ، بل يقذف بذلك ولا يجمع بين معصيتين في الخطأ والجحد ، كما أنه يتعيّن على كل مخطئ إذا تيقّن خطأه في شيء أن يقلع عنه حالة تيقنه ذلك