وفي الآية كذلك أن الله قد بيّن لرسوله عليه الصلاة والسلام أن عليه التأنِّي ، وعدم العجلة في ذلك ، يقول الإمام الكرماني(1) رحمه الله : « وكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا لقن الوحي نازع جبريل عليه السلام القراءة ، ولم يصبر إلى أن يتمها مسارعة إلى الحفظ ، وخوفاً من أن يتفلَّت منه , فأُمر بأن يُنصت له مُلقياً إليه بقلبه وسمعه ، حتى يُقضى إليه وحيه - إلى أن قال – كأنه كان يعجل في الحفظ ، والسؤال عن المعنى معاً كما ترى بعض الحرَّاص على العلم»(2).

المسألة الثالثة :

قال الله تبارك وتعالى: ﴿ ? ? ? ? ? پ پ پپ ? ? ?? ? ? ? ? ? ? ? ? ٹ ٹٹ ٹ ?? ? ? ? ﴾(3).

« هذا عتاب من الله لنبيه محمد ^ حين حرَّم على نفسه سريته ماريه ، أو شرب العسل مراعاة لخواطر بعض زوجاته في قصة معروفة أنزل الله تعالى هذه الآيات ﴿ ? ? ﴾ أي : يا أيها الذي أنعم الله عليه بالنبوة والوحي والرسالة . ﴿ ? ? ? پ پ ﴾ من الطيبات التي أنعم الله بها عليك وعلى أمتك .

﴿ ? ﴾ بذلك التحريم ﴿ ? ?? ? ? ? ﴾ هذا تصريح بأن الله قد غفر لرسوله ، ورفع عنه اللوم »(4).

« وقيل : وكان ذلك ذنباً من الصغائر فلذا عاتبه الله عليه »(5) .