لنفسه فليطوّل ما شاء ) (1).

وهكذا فالغضب من أجل المشقة على المصلّين ، أما حديث معاذ فقد عاتبه، وغضب عليه ، لكن لم يصل الأمر إلى الشدة كما فعل مع غيره . ومما يحسُن ذكره ها هنا أن البعض قد حَمَل الحديث الآخر في الرجل الذي يطيل الصلاة وغَضَبُ النبي - صلى الله عليه وسلم - الغَضَب الشديد من فعله على أنه معاذ . ولكن ردَّ ذلك ابن حجر في الفتح – كما سيأتي لاحقاً – وبيّن أن هذه القصة قد تكون أتت بعد قصة معاذ . وممن رأيت أنه جعل الحديثين في معاذ صاحب كتاب : « مراعاة أحوال المخاطبين » (2) ، حيث ذكر الحديثين، وصرّح باسم معاذ رضي الله عنه تحت عنوان : غضبه - صلى الله عليه وسلم - الشديد على معاذ رضي الله عنه بسبب إطالته بالمأمومين الصلاة مع أنه لم يذكر ذلك في كتابه اللِّين والرِّفق(3) .

1- عن أبي مسعود الأنصاري رضي الله عنه : ( أن رجلاً قال : والله يا رسول الله ، إني لأتأخر عن صلاة الغداة من أجل فلان ، مما يُطيل بنا . فما رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في موعظةٍ أشدُّ غضباً منه يومئذٍ. ثم قال: إن منكم منفِّرين، فأيكم ما صلى بالناس فليتجوّز، فإن فيهم الضعيف والكبير وذا الحاجة)(4) .

هذا الحديث في قصة أبيّ بن كعب رضي الله عنه حيث كان يصلي بأهل قباء فاستفتح سورة طويلة . فدخل معه غلامٌ من الأنصار في الصلاة ، فلما سمعه استفتحها ، انفتل من صلاته ، فغضب أبيّ فأتى النبي - صلى الله عليه وسلم - يشكوا الغلام ، وأتى الغلام يشكوا أبياً ، فغضب النبي - صلى الله عليه وسلم - حتى عُرف الغضب في وجهه ثم قال: ( إن منكم منفرين ...) (5).

إذن القصة الأولى ، وهي قصة معاذ تختلف عن القصة الثانية وهي قصة أُبيّ ابن كعب رضي الله عن الجميع .