لما رآه أخطا بترك موضع ظُفُر على قدمه لم يغسله – بتدارك خطئه هذا ، وتصحيحه مباشرة لأنه يترتب عليه صحة صلاته من بطلانها .

قال النووي رحمه الله : « في هذا الحديث أن من ترك جزءاً يسيراً مما يجب تطهيره لا تصح طهارته » (1)، وإذا لم تصح طهارته فلا تصح صلاته .

والنبي - صلى الله عليه وسلم - بأمره هذا يدلنا على أن الأمر بتدارك الخطأ ، وتصحيحه مباشرة هو من وسائل ، وأساليب التصحيح التي استخدمها عليه الصلاة والسلام في تصحيحه للأخطاء .

وقد نفع هذا الأسلوب في التصحيح في تنبيه ذلك الرجل ، بل وقيامه مباشرة بتصحيح خطئه ، حيث رجع فأحسن وضوئه ، ثم صلى بعد ما تخلى عن ذلك الخطأ الذي بسببه قد لا تقبل صلاته .

2- حديث المسيء صلاته ، وفيه : أن النبي - صلى الله عليه وسلم - لما رآه لم يُحسِن صلاته قال له : ( ارجع فصلِّ فإنك لم تصلِّ ) فرجع الرجل وصلى كما كان صلى ، وهكذا حتى قال الرجل : والذي بعثك بالحق . لا أُحسن غير هذا ، علمِّني ، فعلمه النبي - صلى الله عليه وسلم - كيفية الصلاة(2) .

فهذا الرجل – وهو خلّاد بن رافع – دخل المسجد وأخذ يصلي ، والنبي - صلى الله عليه وسلم - يرمقه في صلاته(3) ، فلما أتمَّ صلاته جاء فسلَّم على النبي - صلى الله عليه وسلم - فردَّ عليه السلام ؛ ثم قال له : ارجع فصلّ فإنك لم تصلِّ ، فأمره بإعادة الصلاة مرة ثانية وثالثة .

ويترجَّح أنه قال له ذلك بعد الثالثة ، وذلك لعدم وقوع الشك فيها ، ولكونه - صلى الله عليه وسلم - كان من عادته استعمال الثلاث في تعليمه غالباً (4).

والشاهد في هذا الموضوع هو أنه عليه الصلاة والسلام لما رآه أخطأ في صلاته أمره بتدارك الخطأ ، وتصحيحه مباشرة ، ولذلك امتثل هذا الرجل للأمر ، فرجع فصلىَّ ، ولكنه لم يحسن صلاته مرة أخرى حتى علَّمه عليه الصلاة والسلام الكيفية الصحيحة بطلب منه كما جاء في رواية يحيى بن علي (فقال له الرجل فأرني وعلِّمني ، فإنما أنا بشر