عند التخلّف بالقول : حتى استحقّوا التهديد بالفعل »(1) ، بل ليس تهديداً بسيطاً ، وإنما هو إحراق بالنار ، وذلك لشناعة جرمهم ولعِظَم خطئهم .

وصلاة الجماعة ، واجبة على أرجح الأقوال ، لهذا الحديث ولغيره من الأحاديث التي تبين عناية النبي - صلى الله عليه وسلم - بأمر هذه الصلاة(2) .

2- قصة قتل أسامة بن زيد رضي الله عنهما رجلاً ، وتشديد النبي - صلى الله عليه وسلم - في العتاب ، وقوله له : ( أقتلته بعدما قال : لا إله إلا الله ؟! ) قال : ( فما زال يكررها عليًّ حتى تمنيت أني لم أكن أسلمت قبل ذلك اليوم ) (3) وفيه كذلك عند مسلم : (كيف تصنع بلا إله إلا الله إذا جاءت يوم القيامة)(4).

فالنبي - صلى الله عليه وسلم - قد عظَّم هذا الخطأ الذي ارتكبه حِبُّه وابن حبِّه وهو أسامة بن زيد رضي الله عنهما ، ولم يمنع كون زيد حِبَّه وابن حِبِّه ، ومكانته عنده من أن يغضب عليه ، ويشدَّد عليه في تبيين هذا الخطأ – وهو قتل الرجل الذي قال : لا إله إلا الله – .

« فأخذ الرسول - صلى الله عليه وسلم - يكرر عليه الإنكار حتى أدرك أسامة فداحة غلطته، وخطر زلته ، وخشي من عاقبة ذلك »(5) ؛ وحتى تمنى أنه أسلم يوم ذاك ، كل هذا لأن النبي عليه الصلاة والسلام قد أشعره بعظم الخطأ الذي ارتكبه ، وفداحة الجرم الذي أقدم عليه .

3- حديث عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال : لما اشتدّ بالنبي - صلى الله عليه وسلم - وجعه قال : ( ائتوني بكتاب أكتب لكم لا تضلوّا بعده ) قال عُمَر إن النبي - صلى الله عليه وسلم - غَلبَه الوجع ، وعندنا كتاب الله حسبنا ، فاختلفوا ، وكثر اللَّغط ، قال : ( قوموا عني ولا ينبغي عندي التنازع ) فخرج ابن عباس يقول : إنّ الرّزيّة كل الرزّية ، ما حال بين رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وبين كتابه(6) .

فالنبي عليه الصلاة والسلام بيَّن لأصحابه ، وهو في مرض موته ( أنه